Etienne Arsenault engagement report

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  Life is a Gorgeous Rose Life without thorns is not Life but Heaven on Earth A Pure Mind Strips the THORNS off Life http://t.co/27DvX8ffnn

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  The path to peace is walked one mindful step at a time. There is no shortcut to inner freedom. https://t.co/vm5Z0u0Nlw

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• Jul 29, 20262.2x their median

  |❖ INSIGHT ¤ PROFOUND VISION ¤ ONE TRUTH ❖| 💛 La Version Française est publiée ci-dessous après la Version Anglaise. 💛 Buddha’s Teachings Samyutta Nikaya, LVI (XII).ii An Analysis of Dependent Co-arising Vibhaṅga Sutta (SN 12:2) /ENG 💥SEE-READ the TEXT-IMAGE In the posted Image or down below💥 ☀ Now which aging-&-death? Whatever aging, decrepitude, brokenness, graying, wrinkling, decline of life-force, weakening of the faculties of the various beings in this or that group of beings, that is called aging. Whatever deceasing, passing away, breaking up, disappearance, dying, death, completion of time, break up of the aggregates, casting off of the body, interruption in the life faculty of the various beings in this or that group of beings, that is called death. ☀And which birth? Whatever birth, taking birth, descent, coming-to-be, coming-forth, appearance of aggregates, & acquisition of (sense) media of the various beings in this or that group of beings, that is called birth. ☀And which becoming? These three becomings: sensual becoming, form becoming, & formless becoming. This is called becoming. ☀And which clinging/sustenance? These four are clingings: sensuality-clinging, view-clinging, habit-&-practice-clinging, and doctrine-of-self-clinging. This is called clinging. [Or: These four are sustenances: sensuality-sustenance, view-sustenance, habit-&-practice-sustenance, and doctrine-of-self-sustenance.] ☀And which craving? These six are classes of craving: craving for forms, craving for sounds, craving for smells, craving for tastes, craving for tactile sensations, craving for ideas. This is called craving. ☀And which feeling? These six are classes of feeling: feeling born from eye-contact, feeling born from ear-contact, feeling born from nose-contact, feeling born from tongue-contact, feeling born from body-contact, feeling born from intellect-contact. This is called feeling. ☀And which contact? These six are classes of contact: eye-contact, ear-contact, nose-contact, tongue-contact, body-contact, intellect-contact. This is called contact. ☀And which six sense media? These six are sense media: the eye-medium, the ear-medium, the nose-medium, the tongue-medium, the body-medium, the intellect-medium. These are called the six sense media. ☀And which name-&-form? Feeling, perception, intention, contact, & attention: This is called name. The four great elements, and the form dependent on the four great elements: This is called form. This name & this form are called name-&-form. ☀And which consciousness? These six are classes of consciousness: eye-consciousness, ear-consciousness, nose-consciousness, tongue-consciousness, body-consciousness, intellect-consciousness. This is called consciousness. ☀And which fabrications? These three are fabrications: bodily fabrications, verbal fabrications, mental fabrications. These are called fabrications. 💥 ☀And which ignorance? Not knowing stress, not knowing the origination of stress, not knowing the cessation of stress, not knowing the way of practice leading to the cessation of stress: This is called ignorance. #Buddha |❖Mindfulness ¤Self Mastery ¤Spirituality ¤ Mental Clarity ¤ Attachment Free ❖| Bouddha ―☀― /FR |❖ INSIGHT ¤ VISION PROFONDE ¤ UNE VÉRITÉ ❖| Enseignement du Bouddha Vibhaṅga 12.2 Analyse de la co-production conditionnée 💥 VOIR-LIRE le - TEXTE-IMAGE Dans l’image publiée ou ci-dessous💥 ☀Or donc, qu'est-ce que la vieillesse et la mort? Tout ce qui est vieillesse, décrépitude, fourbure, grisonnance, rides, déclin de la force vitale, affaiblissement des facultés des différents êtres en ce groupe d'êtres-ci ou ce groupe d'êtres-là, voilà ce qu'on appelle vieillesse. Tout ce qui est décès, trépas, rupture, disparition, mourir, la mort, avoir fait son temps, dissolution des agrégats, dépouillement du corps, interruption dans la faculté vitale des différents êtres en ce groupe d'êtres-ci ou ce groupe d'êtres-là, voilà ce qu'on appelle la mort. ☀Et qu'est-ce que la naissance? Tout ce qui est naissance, prendre naissance, descendre, venir à être, s'avancer,💥apparition des agrégats, et acquisition des médiums [des sens] des différents êtres en ce groupe d'êtres-ci ou ce groupe d'êtres-là, voilà ce qu'on appelle la naissance. ☀Et qu'est-ce que le devenir? Ces trois sont le devenir: le devenir sensoriel, le devenir de la forme, et le devenir sans forme. Voilà ce qu'on appelle le devenir. ☀Et qu'est-ce que l'attachement/alimentation? Ces quatre sont les attachements: l'attachement à la sensualité, l'attachement aux vues, l'attachement aux préceptes et à la pratique, et l'attachement à la doctrine du soi. Voilà ce qu'on appelle l'attachement. ☀Et qu'est-ce que l'envie insatiable? Ces sixsont des classes de l'envie insatiable: l'envie insatiable des formes, l'envie insatiable des sons, l'envie insatiable des odeurs, l'envie insatiable des goûts, l'envie insatiable des sensations tactiles, l'envie insatiable des idées. Voilà ce qu'on appelle l'envie insatiable. ☀Et qu'est-ce que la sensation? Ces six sont des classes de sensations: la sensation née du contact avec l'oeil, la sensation née du contact avec l'oreille, la sensation née du contact avec le nez, la sensation née du contact avec la langue,💥la sensation née du contact avec le corps, la sensation née du contact avec l'intellect. Voilà ce qu'on appelle la sensation. ☀Et qu'est-ce que le contact? Ces six sont des classes de contact: le contact avec l'oeil, le contact avec l'oreille, le contact avec le nez, le contact avec la langue, le contact avec le corps, le contact avec l'intellect. Voilà ce qu'on appelle le contact. ☀Et que sont les médiums des six sens? Ces six sont des médiums des sens: le médium de l'oeil, le médium de l'oreille, le médium du nez, le médium de la langue, le médium du corps, le médium de l'intellect. On les appelle les médias des six sens. ☀Et qu'est-ce que le nom-et-forme? Sensation, perception, intention, contact, et attention: Voilà ce qu'on appelle le nom. Les quatre grands éléments, et la forme dépendant des quatre grands éléments: Voilà ce qu'on appelle la forme. Ce nom et cette forme sont appelés le nom-et-forme. ☀Et qu'est-ce que la conscience? Ces six sont des classes de la conscience: la conscience de l'oeil, la conscience de l'oreille, la conscience du nez, la conscience de la langue, la conscience du corps, la conscience de l'intellect. Voilà ce qu'on appelle la conscience. 💥 ☀Et que sont les fabrications? Ces trois sont les fabrications: les fabrications corporelles, les fabrications verbales, les fabrications mentales. On les appelle les fabrications. ☀Et qu'est-ce que l'ignorance? Ne pas connaître le stress, ne pas connaître l'origine du stress, ne pas connaître la cessation du stress, ne pas connaître le mode de pratique conduisant à la cessation du stress: Voilà ce qu'on appelle l'ignorance. #Bouddha |❖ Pleine Conscience ¤ Maîtrise de Soi ¤ Spiritualité ¤ Clarté Mentale ¤ Non-attachement (détachement) ❖| ―☀― ENG 💥 TEXT-IMAGE💥 AND WHICH IGNORANCE? Not knowing stress, not knowing the origination of stress, not knowing the cessation of stress, not knowing the way of practice leading to the cessation of stress: This is called ignorance. (bis) And what is dependent co-arising? From ignorance as a requisite condition come fabrications. From fabrications as a requisite condition comes consciousness. From consciousness as a requisite condition comes name-&-form. From name-&-form as a requisite condition come the six sense media. From the six sense media as a requisite condition comes contact. From contact as a requisite condition comes feeling. 💥 From feeling as a requisite condition comes craving. From craving as a requisite condition comes clinging/sustenance. From clinging/sustenance as a requisite condition comes becoming. From becoming as a requisite condition comes birth. From birth as a requisite condition, then aging-&-death, sorrow, lamentation, pain, distress, & despair come into play. Such is the origination of this entire mass of stress & suffering. ―☀― FR 💥 TEXTE-IMAGE💥 ET QU'EST-CE QUE L'IGNORANCE? Ne pas connaître le stress, ne pas connaître l'origine du stress, ne pas connaître la cessation du stress, ne pas connaître le mode de pratique conduisant à la cessation du stress: Voilà ce qu'on appelle l'ignorance. (bis) Et qu'est-ce que la coproduction conditionnée? De l'ignorance en tant que condition pré-requise proviennent les fabrications. Des fabrications en tant que condition pré-requise provient la conscience. De la conscience en tant que condition pré-requise provient le nom-et-forme. Du nom-et-forme en tant que condition pré-requise proviennent les médiums des six sens. Des médiums des six sens en tant que condition pré-requise provient le contact. 💥 Du contact en tant que condition pré-requise provient la sensation. De la sensation en tant que condition pré-requise provient l'envie insatiable. De l'envie insatiable en tant que condition pré-requise provient l'attachement/alimentation. De l'attachement/alimentation en tant que condition pré-requise provient le devenir. Du devenir en tant que condition pré-requise provient la naissance. De la naissance en tant que condition pré-requise, entrent ensuite en jeu la vieillesse et la mort, le chagrin, les lamentations, la douleur, l'angoisse, et le désespoir. Telle est l'origine de toute cette masse de stress et de souffrance. 💥 ➡️Cont. An Analysis of Dependent Co-arising (SN 12:2) Tomorrow’s Post 💥

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• Aug 21, 20261.7x their median

  508 🙏 ENG | Jiddu Krishnamurti 💥 PUBLICATION : New «FORMAT» Nouveau 💥 💛 La Version Française du livre de Krishnamurti est publiée ci-dessous après la Version Anglaise 💛 |❖ For OPTIMAL UNDERSTANDING Read the text with ATTENTION from the First word to the End ❖| 5e Public Talk ☀ Freedom From the Known • Se libérer du connu ☀ Question ! ☀ What is thinking? ☀ Qu'est-ce que penser? ☀ ―☀ WHAT IS THINKING?; IDEAS & ACTION; PROVOCATIONS; MATERIAL; THE ORIGIN OF THOUGHT. ☀ Let us now go into the question of what is thinking, the significance of that thought which must be exercised with care, logic and sanity (for our daily work) and that which has no significance at all. Unless we know the two kinds, we cannot possibly understand something much deeper which thought cannot touch. So let us try to understand this whole complex structure of what is thinking, what is memory, how thought originates, how thought conditions all our actions; and in understanding all this we shall perhaps come across something which thought has never discovered, which thought cannot open the door to. ―☀― TEXT–IMAGE Ref.#508 What is thinking?; Ideas & action; Provocations; Material; The origin of thought. Why has thought become so important in all our lives - thought being ideas, being the response to the accumulated memories in the brain cells? Perhaps many of you have not even asked such a question before, or if you have you may have said, `It's of very little importance - what is important is emotion.' But I don't see how you can separate the two. If thought doesn't give continuity to feeling, feeling dies very quickly. So why in our daily lives, in our grinding, boring, frightened lives, has thought taken on such inordinate importance? Ask yourself as I am asking myself - why is one a slave to thought - cunning, clever, thought which can organize, which can start things, which has invented so much, bred so many wars, created so much fear, so much anxiety, which is forever making images and chasing its own tail - thought which has enjoyed the pleasure of yesterday and given that pleasure continuity in the present and also in the future - thought which is always active, chattering, moving, constructing, taking away, adding, supposing? Ideas have become far more important to us than action - ideas so cleverly expressed in books by the intellectuals in every field. The more cunning, the more subtle, those ideas are the more we worship them and the books that contain them. We are those books, we are those ideas, so heavily conditioned are we by them. We are forever discussing ideas and ideals and dialectically offering opinions. Every religion has its dogma, its formula, its own scaffold to reach the gods, and when inquiring into the beginning of thought we are questioning the importance of this whole edifice of ideas.💥 We have separated ideas from action because ideas are always of the past and action is always the present - that is, living is always the present. We are afraid of living and therefore the past, as ideas, has become so important to us. [It is really extraordinarily interesting to watch the operation of one's own thinking, just to observe how one thinks, where that reaction we call thinking, springs from. Obviously from memory.] ☀ 🕊️ 🙏 Sadhu ! Sadhu ! Sadhu ! 🙏 🕊️ Among others it is used to express shared joy, moral approval, and spiritual agreement. Also means « excellent, well done, or it is good.» - «Amen or Hallelujah» J.K. Krishnamurti |❖ Mindfulness ¤ Self Mastery ¤ Spirituality ¤ Mental Clarity ¤ Attachment Free ❖| ―🙏― 📖 VERSION FRANÇAISE 📖 🕊️On LinkedIn « New Post » 508- 🙏 FR | Jiddu Krishnamurti |❖ Pour une COMPRÉHENSION OPTIMALE, LIRE avec ATTENTION le texte au complet « du Début à la Fin » ❖| Public Talk 5e Causerie ☀ Freedom From the Known • Se libérer du connu ☀ MEDITATION ☀ ☀ QU'EST-CE QUE PENSER? LES IDÉES ET L'ACTION; LES PROVOCATIONS ; LA MATIÈRE ; L'ORIGINE DE LA PENSÉE. ☀ Examinons maintenant en quoi consiste la pensée, et commençons par distinguer celle que l'on doit exercer sainement, logiquement, avec grand soin, dans la vie quotidienne, de celle qui ne correspond à rien. Tant que nous ne serons pas très avertis de leurs natures, nous ne pourrons pas pénétrer certaines profondeurs que la pensée ne peut atteindre. Essayons donc de comprendre l'ensemble de cette structure complexe qu'est la pensée. Voyons ce qu'est la mémoire, comment la pensée prend naissance, comment elle conditionne tous nos actes et, en comprenant tout cela, peut-être rencontrerons-nous quelque chose que la pensée n'a jamais pu découvrir, une chose à laquelle la pensée n'a jamais pu ouvrir la porte. ―☀― TEXTE – IMAGE Réf. #508 Qu'est-ce que penser? les idées et l'action; les provocations; la matière; l'origine de la pensée. Pourquoi la pensée est-elle devenue si importante dans nos vies ? Je parle de celle qui manipule des idées, de celle qui n'est pas la réaction de mémoires accumulées dans les cellules de nos cerveaux. Il se peut que certains d'entre vous ne se soient même jamais posé cette question, ou se l'étant posée qu'ils l'aient écartée comme étant de peu d'importance, pensant que seule compte l'émotion. Mais je ne vois pas comment on pourrait séparer les deux. Si la pensée ne donne pas continuité au sentiment, celui-ci meurt vite. Pourquoi dans nos vies quotidiennes, dans nos vies assujetties aux labeurs et aux adversités, la pensée a-t-elle pris une importance hors de toute proportion? Demandez-le-vous, comme je me le demande. Pourquoi sommes-nous tributaires de cette pensée, si rusée, si habile, si capable d'organiser, de mettre en route, d'inventer des choses, d'engendrer des guerres, de semer la terreur, de susciter les inquiétudes, de multiplier des images à l'infini, de poursuivre des chimères; de cette pensée qui, ayant joui des plaisirs d'hier, leur donne continuité dans le présent, et aussi dans le futur; de cette pensée toujours active, bavarde, remuante, qui ne cesse de construire, de démolir, d'additionner, de supposer? Les idées sont devenues pour nous beaucoup plus importantes que l'action: les idées qu'exposent les intellectuels avec tant de talent, sur toutes les questions. Plus elles sont habiles et subtiles, plus nous leur rendons un culte, à elles et aux livres qui les contiennent. Nous « sommes » ces idées, nous « sommes » ces livres, étant si lourdement conditionnés par eux. Nous discutons inlassablement d'idées et d'idéaux, et, dialectiquement, nous offrons nos opinions. 💥 Chaque religion a ses dogmes, ses formules, ses échafaudages pour atteindre les dieux, et maintenant, alors que nous nous interrogeons sur l'origine de la pensée, nous contestons l'importance de tout cet édifice. Nous avons séparé les idées de l'action, parce qu'elles sont toujours du passé tandis que l'action est toujours du présent: vivre est toujours du présent. Nous avons peur de vivre, et c'est pour cela que le passé, en tant qu'idées, est si important pour nous. [En vérité, il est extraordinairement intéressant d'observer la façon dont opère notre pensée, de simplement voir comment nous pensons et d'où surgit cette action que nous appelons penser. Il est évident qu'elle a sa source dans la mémoire.] ☀ 🕊️ 🙏 Sadhu ! Sadhu ! Sadhu ! 🙏 🕊️ Utilisé entre autres pour exprimer une joie partagée de dévotion, une approbation des valeurs morales et spirituelles. Aussi une expression d’accord et d’éloge, signifiant « excellent, bien, bon » – « Amen » ou « Alléluia » J.K. Krishnamurti |❖ Pleine Conscience ¤ Maîtrise de Soi ¤ Spiritualité ¤ Clarté Mentale ¤ Non-attachement ❖|

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  502 🙏 ENG | Jiddu Krishnamurti 💥 PUBLICATION : New «FORMAT» Nouveau 💥 💛 La Version Française du livre de Krishnamurti est publiée ci-dessous après la Version Anglaise 💛 |❖ For OPTIMAL UNDERSTANDING Read the text with ATTENTION from the First word to the End ❖| Public Talk ☀ This Matter of Culture-Think on These Things/Le sens du bonheur 1963 Dialogue Question Answer☀ THE SIMPLICITY OF LOVE /LA SIMPLICITÉ DE L’AMOUR ☀ ―⁈ Q.: if the mind and the brain are one, then why is it that when a thought or an urge arises which the brain tells us is ugly the mind so often goes on with it? ☀ k.: Actually what takes place? If a pin pricks your arm, the nerves carry the sensation to your brain, the brain translates it as pain, then the mind rebels against the pain, and you take away the pin or otherwise do something about it. But there are some things which the mind goes on with, even though it knows them to be ugly or stupid. It knows how essentially stupid it is to smoke, and yet one goes on smoking. Why? Because it likes the sensations of smoking, and that is all. If the mind were as keenly aware of the stupidity of smoking as it is of the pain of a pinprick, it would stop smoking immediately. But it doesn't want to see it that clearly because smoking has become a pleasurable habit. It is the same with greed or violence. ―☀― TEXT-IMAGE ☀️GREED ☀️ENVY ☀️AMBITION AND ☀️LUST ARE POISONOUS If greed were as painful to you as the pinprick in your arm, you would instantly stop being greedy, you wouldn't philosophize about it; and if you were really awake to the full significance of violence, you wouldn't write volumes about non-violence - which is all nonsense, because you don't feel it, you just talk about it. If you eat something which gives you a violent tummyache, you don't go on eating it, do you? You put it aside immediately. Similarly, if you once realized that envy and ambition are poisonous, vicious, cruel, as deadly as the sting of a cobra, you would awaken to them. But, you see, the mind does not want to look at these things too closely; in this area it has vested interests, and it refuses to admit that ambition, envy, greed, lust are poisonous. Therefore it says, "Let us discuss non-greed, non-violence, let us have ideals" - and in the meantime it carries on with its poisons. So find out for yourself how corrupting, how destructive and poisonous these things are, and you will soon drop them; but if you merely say, "I must not" and go on as before, you are playing the hypocrite. Be one thing or the other, hot or cold. ☀ 🕊️ 🙏Sadhu ! Sadhu ! Sadhu ! 🙏 🕊️Among others it is used to express shared joy, moral approval, and spiritual agreement. Also means « excellent, well done, or it is good.» - «Amen or Hallelujah» J.K. Krishnamurti |❖Mindfulness ¤ Self Mastery ¤ Spirituality ¤ Mental Clarity ¤ Attachment Free ❖| ―🙏― 📖 VERSION FRANÇAISE 📖 🕊️On LinkedIn « New Post » 502- 🙏 FR | Jiddu Krishnamurti |❖ Pour une COMPRÉHENSION OPTIMALE, LIRE avec ATTENTION le texte au complet « du Début à la Fin » ❖| Causerie ☀ Le sens du bonheur 1963 Dialogue Question ☀ LA SIMPLICITÉ DE L'AMOUR ☀ ―⁈ Q.: si l'esprit et le cerveau ne font qu'un, pourquoi, lorsque naît une pensée ou une pulsion jugées laides par notre cerveau, l'esprit persiste-t-il très souvent dans la même voie? ☀ k.: Que se passe-t-il dans les faits? Si une épingle pique votre bras, les nerfs transmettent la sensation à votre cerveau, celui-ci la traduit sous forme de douleur, puis l'esprit se révolte contre la douleur, et vous ôtez l'épingle, ou vous agissez en conséquence. Mais dans certains cas, l'esprit persiste dans la même voie, tout en sachant qu'il s'agit de choses laides ou stupides. Il sait à quel point il est stupide de fumer, et pourtant on continue à fumer. Pourquoi? Parce qu'il aime les sensations que procure le tabac, c'est tout. Si l'esprit était aussi intensément conscient de la stupidité du tabagisme qu'il l'est d'une piqûre d'épingle, on cesserait de fumer immédiatement. Mais il refuse de voir les choses en toute lucidité parce que fumer est devenu une habitude plaisante. Il en va de même pour l'avidité ou la violence. ―☀― Si l'avidité était aussi douloureuse pour vous que la piqûre d'épingle dans votre bras, vous cesseriez instantanément d'être avide, sans philosopher outre mesure; et si vous étiez conscient de la signification de la violence, vous n'écririez pas des volumes entiers sur la non-violence - qui ne sont que fadaises, car vous ne ressentez pas les choses, vous vous contentez d'en parler. Si vous mangez quelque chose qui vous donne de violents maux de ventre, vous ne continuez pas à en manger, n'est-ce pas? Vous arrêtez immédiatement. De la même façon, si, ne serait-ce qu'une fois, vous vous rendiez compte que l'envie et l'ambition sont nocives, perverses, aussi mortelles que la morsure d'un cobra, vous y seriez attentif. Mais voyez-vous, l'esprit ne tient pas à y regarder de trop près, car ce sont des domaines dans lesquels il est directement intéressé, et il refuse d'admettre que l'ambition, l'envie, l'avidité, la convoitise sont des poisons. Il dit donc: « Discutons de la non-avidité, de la non-violence, ayons des idéaux », et entre-temps il persiste avec ses poisons. Découvrez donc par vous-même à quel point ces choses-là sont corruptrices, destructrices, nocives, et vous les abandonnerez très vite. Mais si vous vous contentez de dire: « Je ne dois pas », et que vous continuez comme par le passé, vous jouez un jeu hypocrite. De deux choses l'une: optez pour le chaud ou le froid. ☀ 🕊️ 🙏 Sadhu ! Sadhu ! Sadhu ! 🙏 🕊️ Utilisé entre autres pour exprimer une joie partagée de dévotion, une approbation des valeurs morales et spirituelles. Aussi une expression d’accord et d’éloge, signifiant « excellent, bien, bon » – « Amen » ou « Alléluia » J.K. Krishnamurti |❖ Pleine Conscience ¤ Maîtrise de Soi ¤ Spiritualité ¤ Clarté Mentale ¤ Non-attachement ❖|

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• Feb 15, 20261.6x their median

  157- #JidduKrishnamurti #Méditation 4th #PublicTalk #Causerie ☀ MEDITATION ☀ #Krishnamurti - Le vol de l’aigle - Problèmes soulevés par la contrainte et les méthodes ☀ Flight of the Eagle -London 23rd March 1969 (Text - Image) #Question ! ☀ ―Text below: The Book of Life / ☀ Attention free of effort ☀ Ref. #208 - Is there attention without anything absorbing the mind? Is there attention without concentrating upon an object? Is there attention without any form of motive, influence, compulsion? Can the mind give full attention without any sense of exclusion? Surely it can, and that is the only state of attention; the others are mere indulgence, or tricks of the mind. If you can give full attention without being absorbed in something, and without any sense of exclusion, then you will find out what it is to meditate; because in that attention there is no effort, no division, no struggle, no search for a result. So meditation is a process of freeing the mind from systems, and of giving attention without either being absorbed, or making an effort to concentrate. ―☀― TEXT - IMAGE OBSERVE… BE ATTENTIVE « THE THINKER' IS THE THOUGHT » Ref. #526 - Then there is the sudden realization that the `Thinker' is the Thought - a realization -, not a verbal statement, but an actuality. ☀ Meditation 🔜 The ability to observe without evaluating is the highest form of intelligence. 🔚 Then what takes place? Is there such a thing as thought wandering? It is only when the `Observer' is different from Thought that he censors it; then he can say, `This is right or this is wrong thought,' or `Thought is wandering away I must control it.` But when the Thinker realizes that he is the Thought, is there a wandering at all? Go into it, sirs, don't accept it, you will see it for yourself. It is only when there is a resistance that there is conflict; the resistance is created by the thinker who thinks he is separate from the thought; but when the thinker realizes that he is the thought, there is no resistance - which does not mean that thought goes all over the place and does what it likes, on the contrary. The whole concept of control and concentration undergoes a tremendous change; it becomes Attention, something entirely different. If one understands the nature of Attention, that attention can be focused, one understands that it is quite different from concentration, which is exclusion. #JKrishnamurti #Mindfulness #Wisdom #Wise #Life /

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• Aug 20, 2026

  |❖PROFOUND VISION: ENG ¤ ESP ¤ FR ¤ ONE TRUTH ¤ UNA VERDAD ¤ UNE VÉRITÉ ❖| Buddha’s Teachings Tipitaka Sutta Pitaka Ekadasaka Nipata AN 11. 15 Serenity (Samatha) Insight (Vipassana) Referenced within the Arahant’s Path 🙏 Metta Sutta « Metta » 🙏 /ENG « Metta » A Pali word meaning Loving-Kindness , Friendliness, Goodwill, Benevolence, Fellowship, Amity, Concord, Inoffensiveness & Non-Violence. ―☀ TEXT-IMAGE Good Will [metta] — Eleven good results that come out of the practice of metta. Monks, for one whose awareness-release through Good Will is cultivated, developed, pursued, handed the reins and taken as a basis, given a grounding, steadied, consolidated, and well-undertaken, eleven benefits can be expected. Which eleven? One sleeps easily, wakes easily, dreams no evil dreams. One is dear to human beings, dear to non-human beings. The devas protect one. Neither fire, poison, nor weapons can touch one. One's mind gains concentration quickly. One's complexion is bright. One dies unconfused and — if penetrating no higher — is headed for the Brahma worlds. ( These are the eleven benefits that can be expected for one whose awareness-release through Good Will ) /FR « Metta » Mot pâli qui veut dire Bonté, Gentillesse, Bonne Volonté, Amour, Amitié ou Bienveillance, Fraternité, Inoffensif et Non-Violence ―☀ TEXTE-IMAGE La bienveillance [ metta ] — Le Bouddha énumère onze bénéfices qu'il y a à cultiver metta. Bhikkhus, celui qui cultive la délivrance de l'esprit par metta, qui la développe, la poursuit, qui en fait son véhicule, qui la prend pour base, qui lui donne pied, qui l'affermit, la consolide et l'entreprend correctement, peut en attendre onze bienfaits. Quels sont ces onze? Il dort confortablement; il se réveille confortablement; il ne fait pas de mauvais rêves; il est cher aux êtres humains; il est cher aux êtres non-humains; les devas le protègent; le feu, le poison et les armes ne peuvent l'atteindre; son esprit peut se concentrer rapidement; son teint est clair; son esprit n'est pas confus au moment de sa mort; il renaîtra dans le monde de Brahma, dans le cas où il n'a pas atteint un état encore supérieur. ( Celui qui cultive la délivrance de l'esprit par metta peut en attendre ces onze bienfaits. ) ―☀ VERSION 2 - La bonne volonté « Moines, pour qui cultive, développe, poursuit, rend les rênes à, et prend pour base, donne une fondation à, stabilise, consolide et entreprend bien la libération de la conscience au moyen de la bonne volonté, on peut s'attendre à onze bénéfices. Quels onze? 4 - «Il dort aisément, s'éveille aisément, ne fait pas de mauvaise rêves. Il est cher aux êtres humains, cher aux êtres non-humains. Les devas le protègent. Ni feu ni poison ni armes ne peuvent le toucher. Son esprit gagne rapidement en concentration. Son teint est clair. Il meurt sans confusion et—s'il ne va pas plus haut—va tout droit dans les mondes de Brahma. «Ce sont là les onze bénéfices auxquels peut s'attendre celui qui cultive, développe, poursuit, rend les rênes à, et prend pour base, donne une fondation à, stabilise, consolide et entreprend bien la libération de la conscience au moyen de la bonne volonté.» /ESP « #Metta » Amor universal benevolente”. significado por ejemplo: Calma, solidaridad, tolerancia, alegría, afecto, reconocimiento, respeto, comprensión, compasión. / ―☀ TEXTO-IMAGEN Amor benevolente [metta] — El Buda enumera once beneficios de cultivar (metta) amor benevolente, “Monjes, cuando se procura, desarrolla y cultiva la liberación de la mente a través del amor benevolente, cuando se hace de él la base y el vehículo, cuando se lo cuida, consolida y se compromete adecuadamente con él, se pueden esperar once beneficios. Y, ¿cuales son esos once? “Uno duerme bien, uno se despierta feliz, uno no tiene pesadillas, uno es agradable para los seres humanos, uno es agradable para los espíritus, las deidades lo protegen, no lo lastiman el fuego, la poción ni las armas, su mente llega a concentrarse rapidamente, sus complexiones faciales son serenas, uno no muere confuso y, si no penetra mas alla, uno llega al mundo del Brahma. (Cuando se cultiva la liberación de la mente a través metta … se pueden esperar estos once beneficios.) ☀️ ➡️Cont. Ekadasaka Nipata Metta Sutta — Amor benevolente Tomorrow’s Post 💥 #Bouddha |❖ Éveil Spirituel • Épanouissement de l'Âme • Spiritualité • Liberté Intérieure ❖| #Buddha |❖Mindfulness ¤Self Mastery ¤Spirituality ¤ Mental Clarity ¤ Attachment Free ❖|

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• Aug 10, 2026

  490 🙏 ENG | Jiddu Krishnamurti💥 PUBLICATION : New «FORMAT» Nouveau 💥 💛 La Version Française du livre de Krishnamurti est publiée ci-dessous après la Version Anglaise 💛 |❖ For OPTIMAL UNDERSTANDING Read the text with ATTENTION from the First word to the End ❖| Public Talk ☀ This Matter of Culture-Think on These Things/Le sens du bonheur 1963 Dialogue ☀ Question Answer ☀ SAVOIR et TRADITION ☀ ―⁈ Q.: YOU TELL US THAT THERE SHOULD BE NO RESISTANCE IN PAYING ATTENTION. HOW CAN THIS BE? ☀ K.: I HAVE SAID THAT ANY FORM OF RESISTANCE IS INATTENTION, DISTRACTION. Don't accept it, think it over. Don't accept anything, it does not matter who says it, but investigate the matter for yourself. If you merely accept, you become mechanical dull, you are already dead; but if you investigate, if you think things out for yourself, then you are alive, vital, a creative human being. Now, can you pay attention to what is being said and at the same time be aware that somebody is coming in, without turning your head to see who it is and without any resistance against turning your head? If you resist turning your head to look, your attention has already gone and you are wasting your mental energy in that resistance. So, CAN THERE BE A STATE OF TOTAL ATTENTION IN WHICH THERE IS NO DISTRACTION AND THEREFORE NO RESISTANCE? That is, can you pay attention to something WITH YOUR WHOLE BEING AND YET KEEP THE OUTSIDE OF YOUR CONSCIOUSNESS SENSITIVE TO ALL THAT IS HAPPENING ABOUT YOU AND WITHIN YOURSELF? ―☀― TEXT-IMAGE MEDITATION ATTENTION – INATTENTION PAY ATTENTION WITHOUT RESISTANCE UNDERSTANDING OF ONESELF IS THE WAY OF MEDITATION You see, the mind is an extraordinary instrument, it is constantly absorbing - seeing various forms and colours, receiving innumerable impressions, catching the meaning of words, the significance of a glance, and so on; and our problem is to pay attention to something while at the same time keeping the mind really sensitive to everything that is going on, including all the unconscious impressions and responses. What I am saying really involves the whole problem of meditation. We cannot enter into that now; but if one doesn't know how to meditate, one is not a mature human being. Meditation is one of the most important things in life - far more important than passing examinations to get a degree. To understand what is right meditation is not to practise meditation. The `practice' of anything in spiritual matters is deadly. To understand what is right meditation there must be an awareness of the operations of one's own consciousness, and then there is complete attention. But complete attention is not possible when there is any form of resistance. You see, most of us are educated to pay attention through resistance, and so our attention is always partial, never complete - and that is why learning becomes tedious, boring, a fearful thing. Therefore it is very important to pay attention in the deep sense of the word, which is to be aware of the workings of one's own mind. Without self-knowledge you cannot pay complete attention. 💥 That is why, in a real school, the student must not only be taught various subjects but also helped to be aware of the process of his own thinking. In understanding himself he will know what it is to pay attention without resistance, for the understanding of oneself is the way of meditation. ☀ 🕊️ 🙏Sadhu ! Sadhu ! Sadhu ! 🙏 🕊️Among others it is used to express shared joy, moral approval, and spiritual agreement. Also means « excellent, well done, or it is good.» - «Amen or Hallelujah» #Krishnamurti |❖Mindfulness ¤ Self Mastery ¤ Spirituality ¤ Mental Clarity ¤ Attachment Free ❖| ―🙏― 📖 VERSION FRANÇAISE 📖 🕊️On LinkedIn « New Post » 490- 🙏 FR | Jiddu Krishnamurti |❖ Pour une COMPRÉHENSION OPTIMALE, LIRE avec ATTENTION le texte au complet « du Début à la Fin » ❖| Causerie ☀ Le sens du bonheur 1963 Dialogue ☀ Question ☀ Savoir et tradition ☀ ―⁈ Q.: VOUS NOUS DITES QU’IL NE DEVRAIT PAS Y AVOIR DE RÉSISTANCE LORSQU'ON EST ATTENTIF. COMMENT EST-CE POSSIBLE? ☀ K.: J'AI DIT QUE TOUTE FORME DE RÉSISTANCE ÉTAIT DE L'INATTENTION, DE LA DISTRACTION. N'acquiescez pas à mes propos, réfléchissez-y. Quel que soit celui qui parle, il ne faut rien accepter d'emblée, mais examiner la question par vous-même. Si vous vous contentez d'accepter, vous devenez bête et semblable à une machine, vous êtes déjà mort; mais si vous menez votre propre enquête, si vous réfléchissez par vous-même, alors vous êtes vivant, plein d'énergie et de vitalité, vous êtes un être humain créatif. Pouvez-vous en même temps être attentif à ce qui se dit à l'instant et à l'arrivée de quelqu'un dans la salle, sans tourner la tête pour voir qui entre, et sans résister à l'envie de tourner la tête? Si vous résistez à cette envie, votre attention a déjà disparu et vous gaspillez votre énergie mentale dans cette résistance. PEUT-IL Y AVOIR UN ÉTAT D'ATTENTION TOTALE, DANS LEQUEL N'INTERVIENNE AUCUNE DISTRACTION, ET DONC AUCUNE RÉSISTANCE? En d'autres termes, pouvez-vous être attentif à une chose EN Y IMPLIQUANT TOUT VOTRE ÊTRE, TOUT EN PERMETTANT À VOTRE CONSCIENCE EXTÉRIEURE DE RESTER SENSIBLE À TOUT CE QUI SE PASSE AUTOUR DE VOUS ET EN VOUS-MÊME? ―☀― TEXTE-IMAGE LA MÉDITATION ATTENTION – INATTENTION ATTENTION TOTALE SANS RÉSISTANCE LA CONNAISSANCE DE SOI EST LA VOIE DE LA MÉDITATION L'esprit est un instrument extraordinaire, qui absorbe en permanence - qui voit diverses formes et couleurs, qui reçoit d'innombrables impressions, qui saisit la signification des mots, le sens d'un regard, etc. Et notre problème est d'être attentif à une chose tout en conservant la sensibilité de l'esprit à tout ce qui se passe, y compris les impressions et les réactions inconscientes. Ce que je suis en train de dire implique toute la question de la méditation. Nous ne pouvons pas l'aborder maintenant; mais pourtant, si l'on ne sait pas méditer, on n'a pas atteint sa maturité d'être humain. La méditation est l'une des choses les plus importantes de la vie - beaucoup plus importante que le succès aux examens et l'obtention d'un diplôme universitaire. Comprendre ce qu'est LA VRAIE MÉDITATION, ce n'est pas pratiquer la méditation. Toute « pratique » dans le domaine spirituel est mortifère. Pour comprendre ce qu'est la vraie méditation, il faut prendre acte des opérations qui se déroulent dans sa propre conscience, alors L'ATTENTION EST TOTALE. Mais cette attention totale n'est possible qu'en l'absence de toute forme de résistance. On nous a généralement formés à être attentifs à force de résistance, notre attention n'est donc toujours que partielle, jamais totale - voilà pourquoi apprendre devient une chose ennuyeuse,💥assommante, épouvantable. Il est par conséquent essentiel d'être attentif au sens profond du terme, c'est-à-dire conscient des agissements de son propre esprit. Voilà pourquoi, dans une véritable école, on doit non seulement enseigner diverses matières à l'élève, mais aussi l'aider à prendre conscience de son propre processus de pensée. En se comprenant lui-même, il saura ce qu'est l'attention sans résistance, car la connaissance de soi est la voie de la méditation. ☀ 🕊️ 🙏 Sadhu ! Sadhu ! Sadhu ! 🙏 🕊️ Utilisé entre autres pour exprimer une joie partagée de dévotion, une approbation des valeurs morales et spirituelles. Aussi une expression d’accord et d’éloge, signifiant « excellent, bien, bon » – « Amen » ou « Alléluia » J.K. Krishnamurti |❖ Pleine Conscience ¤ Maîtrise de Soi ¤ Spiritualité ¤ Clarté Mentale ¤ Non-attachement ❖|

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• Aug 13, 2026

  495 🙏 ENG | Jiddu Krishnamurti💥 PUBLICATION : New «FORMAT» Nouveau 💥 💛 La Version Française du livre de Krishnamurti est publiée ci-dessous après la Version Anglaise 💛 |❖ For OPTIMAL UNDERSTANDING Read the text with ATTENTION from the First word to the End ❖| 💥IMPORTANT – For Insight-understanding, read 10 times if necessary, or even 50 times, without embarrassment. This is very IMPORTANT! 💥 Meditation 5e Public Talk ☀ MEDITATION ☀ Question ! ☀ Source: FREEDOM FROM THE KNOWN ☀ The OBSERVER, says…: « I must get rid of this conflict" ☀ OBSERVER « IS » OBSERVED ☀ ―☀― TEXT-IMAGE-1 (Ref. 482 / bis ) OBSERVER is the OBSERVED « I observe and make my judgement, and thus the observer is separate from the thing he observes (bis)» ☀ « So the observer is both the past and the present, and tomorrow is waiting and that is also a part of him. (bis)» ☀ YOU ARE ALWAYS TRANSLATING THE NEW IN TERMS OF THE OLD AND THEREFORE YOU ARE EVERLASTINGLY IN CONFLICT. One image, as the observer, observes dozens of other images around himself and inside himself, and he says, `I like this image, I'm going to keep it' or `I don't like that image so I'll get rid of it', but the observer himself has been put together by the various images which have come into being through reaction to various other images. So we come to a point where we can say, `The observer is also the image, only he has separated himself and observes. This observer who has come into being through various other images thinks himself permanent and between himself and the images he has created there is a division, a time interval. This creates conflict between himself and the images he believes to be the cause of his troubles. So then he says, "I must get rid of this conflict", but the very desire to get rid of the conflict creates another image. Awareness of all this, which is real meditation, has revealed that there is a central image put together by all the other images, and the central image, the observer, is the censor, the experiencer, the evaluator, the judge who wants to conquer or subjugate the other images or destroy them altogether. The other images are the result of judgements, opinions and conclusions by the observer, and the observer is the result of all the other images - therefore the observer is the observed. So awareness has revealed the different states of one's mind, has revealed the various images and the contradiction between the images, has revealed the resulting conflict and the despair at not being able to do anything about it and the various attempts to escape from it. ALL THIS HAS BEEN REVEALED THROUGH CAUTIOUS HESITANT AWARENESS, AND THEN COMES THE AWARENESS THAT THE OBSERVER IS THE OBSERVED. ☀ ―☀― Ref. 495- OBSERVER is the OBSERVED It is not a superior entity who becomes aware of this, it is not a higher self (but, are merely inventions, further images); it is the awareness itself which had revealed that the observer is the observed.💥If you ask yourself a question, who is the entity who is going to receive the answer? And who is the entity who is going to enquire? If the entity is part of consciousness, part of thought, then it is incapable of finding out. What it can find out is only a state of awareness. But if in that state of awareness there is still an entity who says, `I must be aware, I must practise awareness', that again is another image. This awareness that the observer is the observed is not a process of identification with the observed. To identify ourselves with something is fairly easy. Most of us identify ourselves with something - with our family, our husband or wife, our nation - and that leads to great misery and great wars. We are considering something entirely different and we must understand it not verbally but in our core, right at the root of our being. In ancient China before an artist began to paint anything - a tree, for instance - he would sit down in front of it for days, months, years, it didn't matter how long, until he was the tree. He did not identify himself with the tree but he was the tree. This means that there was no space between him and the tree, no space between the observer and the observed,💥no experiencer experiencing the beauty, the movement, the shadow, the depth of a leaf, the quality of colour. He was totally the tree, and in that state only could he paint. Any movement on the part of the observer, if he has not realized that the observer is the observed, creates only another series of images and again he is caught in them. ―☀― TEXT-IMAGE-2 OBSERVER is the OBSERVED ☀ Source: Freedom From the Known ☀ BUT WHAT TAKES PLACE WHEN THE OBSERVER IS AWARE THAT THE OBSERVER IS THE OBSERVED? Go slowly, go very slowly, because it is a very complex thing we are going into now. What takes place? The observer does not act at all. The observer has always said, `I must do something about these images, I must suppress them or give them a different shape; he is always active in regard to the observed, acting and reacting passionately or casually, and this action of like and dislike on the part of the observer is called positive action - `I like, therefore I must hold. I dislike therefore I must get rid of.' But when the observer realizes that the thing about which he is acting is himself, then there is no conflict between himself and the image. He is that. He is not separate from that.💥When he was separate, he did, or tried to do, something about it, but when the observer realizes that he is that, then there is no like or dislike and conflict ceases. For what is he to do? If something is you, what can you do? You cannot rebel against it or run away from it or even accept it. It is there. So all action that is the outcome of reaction to like-and dislike has come to an end. Then you will find that there is an awareness that has become tremendously alive. It is not bound to any central issue or to any image - and from that intensity of awareness there is a different quality of attention and therefore the mind - because the mind is this awareness - has become extraordinarily sensitive and highly intelligent. 🕊️ 🙏Sadhu ! Sadhu ! Sadhu ! 🙏 🕊️Among others it is used to express shared joy, moral approval, and spiritual agreement. Also means « excellent, well done, or it is good.» - «Amen or Hallelujah» J.K. Krishnamurti |❖Mindfulness ¤ Self Mastery ¤ Spirituality ¤ Mental Clarity ¤ Attachment Free ❖| ―🙏― 📖 VERSION FRANÇAISE 📖 🕊️On LinkedIn « New Post » 495 🙏 FR | Jiddu Krishnamurti |❖ Pour une COMPRÉHENSION OPTIMALE, LIRE avec ATTENTION le texte au complet « du Début à la Fin » ❖| 💥IMPORTANT: Pour Insight-compréhension lire 10 fois s’il le faut, voire même 50 fois, sans-gêne. Ce contenu est très IMPORTANT ! 💥 5e Causerie ☀SE LIBÉRER DU CONNU ☀ OBSERVATEUR & OBSERVÉ ―☀― TEXTE – IMAGE-1 (Ref. 482 bis) L’OBSERVATEUR est L’OBSERVÉ « j'observe et que j'émets mes jugements, et c'est Ainsi que l'observateur se sépare de ce qu'il observe (bis)» ☀ « Ainsi l'observateur est à la fois le passé et le présent ; Et le lendemain qui est en attente est aussi une partie de lui. (bis)» ☀VOUS NE FAITES JAMAIS QUE TRADUIRE LE NEUF EN TERMES DU VIEUX ET, PAR CONSÉQUENT, VOUS VOUS TROUVEZ DANS DE SEMPITERNELS CONFLITS. Une image, en tant qu'observateur, observe des douzaines d'autres images autour d'elle et en elle, et dit: « Celle-ci me plaît, je la garde », ou « celle-là me déplaît, je vais m'en débarrasser ». Mais cet observateur lui-même a été fabriqué par les différentes images qui ont été créées par des réactions à diverses autres images. Nous arrivons alors au point où nous pouvons dire que l'observateur est aussi une image, mais qui s'est séparée des autres, et qui observe. Ayant été engendré par des images variées, cet observateur se croit pourtant permanent et il se produit entre lui et ce qu'il crée une division, un intervalle de temps, cela provoque un conflit entre lui et les images qu'il accuse d'être la cause de ses tracas. Il dit alors: « Je dois me délivrer de ce conflit », et ce désir même qu'il a de s'en dégager crée, encore, une nouvelle image. S'être rendu compte de tout cela – et c'est la vraie méditation – a révélé qu'il y a une image centrale assemblée par toutes les autres, qui est l'observateur, le censeur, celui qui perçoit l'expérience, celui qui évalue.C'est le juge qui veut conquérir ou subjuguer les images qui l'ont créé, ou même les détruire, incité par celles qui résultent de ses jugements, de ses opinions, de ses conclusions. Mais ces images qui l'ont créé le voient, à leur tour, et c'est alors que l'observateur, « est » l'observé. Ainsi la lucidité a révélé les différents états qui composent notre état de conscience ; elle a révélé les images contrastantes qui s'y trouvent et la nature de leurs contradictions ; elle a révélé les conflits qui engendrent ces contradictions, le désespoir de n'y rien pouvoir faire, et les divers moyens que l'on met en pratique pour s'en évader ; TOUT CELA PAR UNE QUÊTE PRUDENTE ET HÉSITANTE À LA SUITE DE QUOI IL EST APPARU QUE L'OBSERVATEUR « EST » L'OBSERVÉ. ☀ ―☀― Réf. 495 ☀ L'OBSERVATEUR « EST » L'OBSERVÉ ☀ Il n'est pas une entité supérieure, devenue consciente. Il n'est pas un surmoi. Ces « Soi » exaltés ne sont que des inventions, des images qui s'ajoutent à toutes les autres: c'est la lucidité elle-même qui a révélé que l'observateur est l'observé. Lorsque vous vous posez une question, quelle est l'entité qui recevra la réponse? 💥 Et quelle est l'entité ? qui cherche à s'informer? Si elle est une partie de votre conscience, une partie de votre pensée, elle sera incapable de trouver ce qu'elle cherche. Tout ce qu'elle peut trouver, c'est un état lucide. Mais si dans cet état il y a encore une entité qui dit: « Je dois être lucide, je dois m'exercer à l'être », ce n'est encore qu'une nouvelle image. La perception du fait que l'observateur est l'observé n'est pas un processus d'identification avec l'observé. S'identifier à quelque chose est assez facile. C'est ce que font la plupart d'entre nous: ils s'identifient à leur famille, à leur mari ou à leur femme, à leur nation, ce qui conduit à de grandes souffrances et à des guerres. Ce dont nous parlons est totalement différent, et nous devons le comprendre non pas verbalement, mais avec notre être le plus profond, alerté jusqu'à ses racines. Dans la Chine ancienne, un peintre, avant de commencer à peindre quoi que ce soit – un arbre, par exemple – s'asseyait devant son sujet pendant des jours, des mois, des années – peu importait le temps – jusqu'à « devenir » l'arbre. Il ne s'identifiait pas à lui, il était cet arbre. Cela veut dire qu'il n'y avait pas d'espace entre l'arbre et lui,💥pas d'espace entre l'observateur et l'observé, pas d'entité vivant sa perception de la beauté, du mouvement, de l'ombre, de la profondeur d'une feuille, de la qualité de sa couleur. Il était l'arbre totalement et en cet état seulement pouvait-il peindre. Tout mouvement de l'observateur, s'il ne s'est pas rendu compte qu'il est l'observé, ne peut créer que de nouvelles séries d'images, où il se retrouve captif. ―☀― TEXTE – IMAGE L'OBSERVATEUR « EST » L'OBSERVÉ ☀ Se libérer du connu ☀ MAIS QUE SE PASSE-T-IL LORSQUE L'OBSERVATEUR EST CONSCIENT D'ÊTRE L'OBSERVÉ? Examinez cette question lentement, très lentement, car nous entrons maintenant dans quelque chose de très complexe. Que se passe-t-il? L'observateur, ainsi conscient n'agit plus du tout. Il s'était toujours dit: « Je dois faire quelque chose en ce qui concerne ces images, les abolir ou leur donner de nouvelles formes » ; il avait toujours été actif au sujet de ce qu'il observait, agissant et réagissant, soit avec passion, soit avec indolence. Ce mode d'agir, basé sur le plaire et le déplaire, a toujours été qualifié de positif: « Ceci me plaît, je le retiens, cela me déplaît, je m'en débarrasse. » Lorsque l'observateur se rend compte que💥ce sur quoi il agissait n'était autre que « lui-même » en sa qualité d'observateur, tout conflit cesse entre lui et ses images. Il est « cela », il n'en est pas séparé. Lorsqu'il s'en séparait, il agissait, ou essayait d'agir sur ce qu'il voyait, mais maintenant, sachant que ces tentatives s'exerçaient sur lui-même, le plaire et le déplaire ne sont plus en jeu, et le conflit cesse. Que peut-il faire? Que peut-on faire au sujet d'une chose qui est soi-même? On ne peut ni se révolter contre elle, ni la fuir, ni même l'accepter. Elle est « là »! Alors toute action qui provient des réactions du plaire et du déplaire parvient à sa fin, et on découvre une lucidité qui est devenue extrêmement vivante. Elle n'est tributaire ni de l'activité d'un centre, ni d'images. De son intensité se dégage une attention d'une qualité telle, que l'esprit – qui est cette lucidité – devient extraordinairement sensitif et hautement intelligent. ☀ 🕊️ 🙏 Sadhu ! Sadhu ! Sadhu ! 🙏 🕊️ Utilisé entre autres pour exprimer une joie partagée de dévotion, une approbation des valeurs morales et spirituelles. Aussi une expression d’accord et d’éloge, signifiant « excellent, bien, bon » – « Amen » ou « Alléluia » J.K. Krishnamurti |❖Pleine Conscience • Maîtrise de Soi • Spiritualité • Clarté Mentale • Non-attachement ❖|

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• Aug 10, 2026

  |❖ EN ¤ ESP ¤ FR ❖| ❖ INSIGHT ¤ PROFOUND VISION ONE TRUTH ¤ UNA VERDAD ¤UNE VÉRITÉ ❖| #Buddha’s Teachings Elements to Reach New Heights /ENG Majjhima Nikaya MN19 Dvedhavitakka Sutta Two Sorts of Thinking Buddha said… before my self-awakening, the thought occurred to me: Why don't I keep dividing my thinking into two sorts? 1. does not lead to Unbinding 2. leads to Unbinding. So I made thinking imbued with sensuality, thinking imbued with ill will, & thinking imbued with harmfulness one sort, and thinking imbued with renunciation, thinking imbued with non-ill will, & thinking imbued with harmlessness another sort. ☀️ So I made thinking imbued with sensuality, thinking imbued with ill will, & thinking imbued with harmfulness one sort (does not lead to Unbinding), The thought that leads to my own affliction or to the affliction of others or to the affliction of both; I simply abandoned it, dispelled it, wiped it out of existence. ☀️ I made thinking imbued with renunciation, thinking imbued with non-ill will, and thinking imbued with harmlessness another sort (lead to Unbinding). Thinking that leads neither to my own affliction, nor to the affliction of others, nor to the affliction of both. … So I steadied my mind right within, settled, unified, & concentrated it. Why is that? So that my mind would not be disturbed. Buddha |❖Mindfulness ¤Self Mastery ¤Spirituality ¤ Mental Clarity ¤ Attachment Free ❖| 💥/ESP Majjhima Nikaya NM 19 Dvedhavitakka Sutta Dos clases de pensamiento Antes de mi auto-despertar, … se me ocurrió el pensamiento: ‘ ¿Por qué no sigo dividiendo mi pensamiento en dos tipos?’ 1. no lleva a la Liberación 2. lleva a la Liberación Así hice del pensamiento impregnado de sensualidad, del pensamiento impregnado de mala voluntad y del pensamiento impregnado de lo pernicioso un tipo, y del pensamiento impregnado de renunciación, del pensamiento impregnado de buena voluntad y del pensamiento impregnado de lo beneficioso otro tipo. ☀️Así hice del pensamiento impregnado de sensualidad, del pensamiento impregnado de mala voluntad y del pensamiento impregnado de lo pernicioso un tipo (no lleva a la Liberación). El pensamiento… que lleva a mi propia aflicción o a la aflicción de otros o a la aflicción de ambos; simplemente lo abandonaba, lo destruía, lo disipaba, lo eliminaba de la existencia. ☀️ Asi hice del pensamiento impregnado de renunciación, del pensamiento impregnado de buena voluntad y del pensamiento impregnado de lo beneficioso otro tipo (lleva a la Liberación). El pensamiento impregnado de lo beneficioso y que eso no me lleva ni a mi aflicción ni a la aflicción de otros ni a la aflicción de ambos. Así pues calmé mi mente internamente, la tranquilicé, la unifiqué y la concentré. ¿Para qué? Para que mi mente no estuviera inquieta. ☀️ 💥/FR Majjhima Nikaya MN19 Dvedhavitakka Sutta Deux types de pensées Bouddha dit… avant mon auto-éveil, de la pensée me vint:💥 Pourquoi est-ce que je ne continue pas à diviser ma pensée en deux sortes? 1. qui ne conduit pas à la Libération 2. qui conduit à la Libération Je fis donc de la pensée empreinte de sensualité, de la pensée empreinte de mauvaise volonté, et de la pensée empreinte de nocivité une sorte, et de la pensée empreinte de renoncement, de la pensée empreinte de non-mauvaise volonté, et de la pensée empreinte d'innocuité une autre sorte. ☀️Je fis donc de la pensée empreinte de sensualité, de la pensée empreinte de mauvaise volonté, et de la pensée empreinte de nocivité une sorte (qui ne conduit pas à la Libération), La pensée qui conduit à ma propre affliction ou à l'affliction d'autres que moi ou à l'affliction de tous deux; je l'abandonnais tout simplement, la détruisais, la dissipais, l'effaçais de l'existence. ☀️Je fis donc de la pensée empreinte de renoncement, de la pensée empreinte de non-mauvaise volonté, et de la pensée empreinte d'innocuité une autre sorte (qui conduit à la Libération). La pensée empreinte d'innocuité… conduit ni à ma propre affliction, ni à l'affliction d'autres que moi, ni à l'affliction de tous deux. … J'ai donc affermi mon esprit tout au dedans, 💥je l'ai posé, unifié, et concentré. Pourquoi donc? De façon à ce que mon esprit ne soit pas gêné. ☀️ Bouddha |❖ Éveil Spirituel • Épanouissement de l'Âme • Spiritualité • Liberté Intérieure ❖| ―☀― TEXT-IMAGE MajjhimaNikaya 19 Dvedhavitakka Sutta Two Sorts of Thinking When the mind was thus concentrated, purified, bright, unblemished, rid of defilement, pliant, malleable, steady, & attained to imperturbability, I directed it to the knowledge of the ending of the mental fermentations. I discerned, as it had come to be, that 'This is stress… This is the origination of stress… This is the cessation of stress… This is the way leading to the cessation of stress… These are fermentations… This is the origination of fermentations… This is the cessation of fermentations… This is the way leading to the cessation of fermentations. My heart, thus knowing, thus seeing, was released from the fermentation of sensuality, released from the fermentation of becoming, released from the fermentation of ignorance. With release, there was the knowledge, 'Released.' I discerned that «Birth is ended, the holy life fulfilled, the task done.» There is nothing further for this world. 💥 MajjhimaNikaya 19 Dvedhavitakka Sutta Dos clases de pensamiento Cuando la mente estaba así concentrada, purificada, radiante, sin macula, libre de corrupción, flexible, maleable, firme y hubo alcanzado la imperturbabilidad, la dirigí al conocimiento de la finalización de las corrupciones mentales . Observé, como había llegado a ser, que 'Esto es estrés… Esto es el origen del estrés… Esta es la cesación del estrés… Este es el camino que lleva a la cesación del estrés… Estas son las corrupciones… Este es el origen de las corrupciones… Esta es la cesación de las corrupciones… Este es el camino que lleva a la cesación de las corrupciones'. Mi corazón, sabiendo así, viendo así, fue liberado de la corrupción de la sensualidad, liberado de la corrupción del devenir, liberado de la corrupción de la ignorancia. Con la liberación, hubo el conocimiento 'Liberado'. Observé que «El nacimiento ha terminado, la vida santa se ha cumplido, la tarea realizada.» No hay nada mas para este mundo. MajjhimaNikaya 19 Dvedhavitakka Sutta Deux manières de penser Lorsque l'esprit fut ainsi concentré, purifié, clair, sans tache, débarrassé des souillures, flexible, malléable, ferme, et arrivé à l'imperturbabilité,💥je le dirigeai vers la connaissance de la fin des fermentations mentales. Je discernai, comme cela était réellement présent, que 'Ceci est le stress… Ceci est l'origine du stress… Ceci est la cessation du stress… Ceci est la voie qui mène à la cessation du stress.. Ceci sont les fermentations… Ceci est l'origine des fermentations…Ceci est la cessation des fermentations… Ceci est la voie qui mène à la cessation des fermentations.' Mon coeur, sachant cela, en voyant ainsi, fut libéré de la fermentation de la sensualité, libéré de la fermentation du devenir, libéré de la fermentation de l'ignorance. Avec la libération, il y eut la connaissance, 'Libéré.' Je discernai que «La naissance est terminée, la vie s inte remplie, la tâche accomplie.» Il n'y a plus rien pour ce monde. ―☀― Buddha explains… Bouddha explique… Buda explica… ➡️Cont. Action Dvedhavitakka Sutta Two Sorts of Thinking Tomorrow’s Post 💥

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