شؤون إسلامية engagement report
@Shuounislamiya - 456K followers on X
Measured over 39 original posts from a 30-day window, last computed on October 27, 2026.
Engagement
A typical post picks up 103 interactions against 456K followers, an engagement rate of 0.023%. Measured over 39 original posts, its engagement rate beats 46% of 21,624 tracked accounts of a similar size, which puts it in the middle of its size range rather than at either end. Posts are seen about 4.3K times each, and 2.38% of those impressions turn into an interaction. That is about 0.951% of the follower count, which is the gap between an audience on paper and an audience in a timeline. Posting runs at about 2.1 posts a day over the last 30 days, though only 17% of days saw any activity at all. Most posts go out around 20:00 UTC, and Monday is the busiest day of the week. Of the 39 posts sampled, 26% carry an image or video and 44% link out. The account's strongest tracked post pulled 3.1K interactions, about 30x its own typical post. Recurring topics include #الكرك, #تعز.
Measured over 39 original posts from a 30-day window, last computed on October 27, 2026. Recurring tags: #الكرك, #تعز.
Compared with accounts its own size
شؤون إسلامية's engagement rate beats 46% of the tracked X accounts closest to it in follower count (21,624 accounts, accounts of similar size (decile 10 of 10)). A percentile is spread evenly by construction, so 50 really is the middle of that group and 90 really is its top tenth.
On engagement per impression rather than per follower it beats 71% of the same group. When those two numbers disagree, the gap is about how far its posts travel rather than how people react to them.
Where this sits in the catalog
At 0.023%, شؤون إسلامية sits above the 10th percentile of the 217,857 accounts in this comparison. That places it in the bottom 25% band, which runs below 0.025%.
Show the percentile table
| Percentile | Engagement rate |
|---|---|
| 10th percentile | 0.004% |
| 25th percentile | 0.025% |
| 50th percentile | 0.149% |
| 75th percentile | 0.705% |
| 90th percentile | 2.63% |
| 99th percentile | 82.6% |
This ruler is the whole measured catalog, not a size-matched group: it shows where the raw rate falls across every account we can measure, all of which are large. For a like-for-like comparison, read the size-band percentile above instead. See how the bands are built
Posting timing
This account posts most often around 20:00 UTC, and Monday is its busiest day of the week. The bars below are the catalog-wide pattern, with this account's own busiest slot marked. They do not show how this account performs at each hour: we keep one aggregate per account, not one per hour, so that measurement does not exist in our data.
Show engagement by hour posted, utc as a table
| Hour (UTC) | Vs author median | Posts |
|---|---|---|
| 00:00 UTC | -1% | 89K |
| 01:00 UTC | -2% | 90K |
| 02:00 UTC | -3% | 88K |
| 03:00 UTC | -4% | 94K |
| 04:00 UTC | -5% | 76K |
| 05:00 UTC | -4% | 75K |
| 06:00 UTC | -5% | 86K |
| 07:00 UTC | -5% | 93K |
| 08:00 UTC | -4% | 108K |
| 09:00 UTC | -4% | 124K |
| 10:00 UTC | -3% | 129K |
| 11:00 UTC | -3% | 141K |
| 12:00 UTC | -3% | 154K |
| 13:00 UTC | -3% | 167K |
| 14:00 UTC | -4% | 173K |
| 15:00 UTC | -2% | 176K |
| 16:00 UTC | -3% | 171K |
| 17:00 UTC | -3% | 159K |
| 18:00 UTC | -2% | 149K |
| 19:00 UTC | -2% | 141K |
| 20:00 UTC | -1% | 131K |
| 21:00 UTC | 0% | 116K |
| 22:00 UTC | -2% | 100K |
| 23:00 UTC | -1% | 90K |
Show engagement by day of week as a table
| Day | Vs author median | Posts |
|---|---|---|
| Sunday | +5% | 393K |
| Monday | +1% | 483K |
| Tuesday | -2% | 520K |
| Wednesday | -3% | 472K |
| Thursday | -2% | 430K |
| Friday | -3% | 447K |
| Saturday | +2% | 393K |
Formats this account uses
Its own posting mix on the left, and what each of those formats does across every account we track on the right. Only formats where the effect clears our publish test appear here, so an empty row is a format we could not measure rather than one that does nothing.
| Format | This account | Catalog effect | 95% interval | Accounts behind it |
|---|---|---|---|---|
| Image or video | 26% of posts | +111% | +108% to +115% | 34K |
| Outbound link | 44% of posts | -41% | -42% to -40% | 32K |
| Typical length | - | +15% | +14% to +16% | 32K |
- 26% of this account's sampled posts carry an image or video. Across the catalog, posts with an image or video run 111% above the same accounts' other posts.
- 44% of its posts carry a link off X. Across the catalog, posts with an outbound link run 41% below the same accounts' other posts, so a large share of this account's output sits in the weakest bucket we measure.
- Its average post runs 356 characters, which falls in the over 280 characters band. Across the catalog, posts over 280 characters run 15% above the same accounts' other posts.
These are catalog-wide differences applied to this account's own posting mix, not a measurement of how each format performs for this account specifically. We keep one median per account, not one per format per account, so the second thing is not something this data can tell you.
Best tweets
- Sep 19, 202630x their median
مصطفى المومري الذي يظهر في فيديوهات يمجد فيها عصابات الحوثي في اليمن كان قد ظهر قبل عدة سنوات يقسم بالله ان الحوثي افسد وأظلم من اسرائيل https://t.co/trV5WgGL4v
- Oct 26, 202623x their median
نداء عاجل إلى عموم كنائس الأردن! استجابةً للحماسة العظيمة التي ظهرت في الأردن من طرف بعض رعايا الكنائس لتطوير (تحريف) فهم الإسلام، حتى لا يُمنع «مواطن» من دخول الجنّة بسبب معتقداته الدينيّة، حتى وإن خالف ذلك قوله تعالى: ﴿إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ﴾ [سورة المائدة: 72]، أدعو من هذه المنصّة الإلكترونيّة الكنائس والطوائف النصرانية الإحدى عشرة المعترف بها رسميًّا في الأردن إلى البراءة من تاريخها الديني الذي شكّلته المجامع الكنسيّة الأولى، والذي تكرّر فيه الحكم على المخالفين من النصارى بالحرمان ἀνάθεμα (Anathema)، وهو في أغلب الأحيان: الحرمان من الجنّة، كما هو الحال مع آريوس، ومن ذلك مجمع نيقية الأوّل (325م) الذي قرّر حرمان من أنكر أزليّة يسوع أو قال إنّه مخلوق من الجنّة لأنّه مهرطق. ولمّا كان المواطن الأردني المسلم أبعد عن عقائد هذه المجامع من مخالفي الكنيسة من داخلها، فإنّه يقول بالبشريّة الصرفة لعيسى عليه السلام، فقد وجب، بصورة عاجلة وبلا تردّد ولا تلعثم، إظهار البراءة من هذه المجامع وأحكام الأناثيما فيها، وإدانتها بالإقصائيّة، وإعادة صياغة مفاهيم الخلاص Soteriological Concepts بصورة لا تعترف بخصوصيّة الإيمان الكنسي.. فالجنّة للجميع! في انتظار سقوط الأناثيما، علامةً على حسن النيّة منكم، قبل أن تسألوا المسلمين أن يغيّروا دينهم لتكون الجنّة بصكوك الغفران الشعبويّة! رسالة إلى: 1. كنيسة الروم الأرثوذكس. 2. الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية. 3. كنيسة الأرمن الأرثوذكس. 4. كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك. 5. الكنيسة الإنجليكانية (الأسقفية). 6. الكنيسة المارونية الكاثوليكية. 7. الكنيسة الإنجيلية اللوثرية. 8. كنيسة السريان الأرثوذكس. 9. كنيسة الأدفنتست السبتيين. 10. الكنيسة الخمسينية المتحدة. 11. الكنيسة القبطية الأرثوذكسية.
- Aug 24, 202622x their median
ما كنت أتصور أن في الناس من يجرؤ على الادعاء بأن الكيان المحتل لم يقصف غزة بالطائرات، فضلًا عن أن يكون صاحب هذه الدعوى مسلمًا، ثم داعية، ثم متصدرًا للفتيا في نوازل عظيمة ولا أدري: هؤلاء الذين قتلهم الكيان المحتل في غزة خلال حربه التي امتدت قرابة عامين، حتى بلغوا قريبا من ثمانين ألفا، ولا يزال يقتل فيهم إلى يومنا هذا، بماذا قُتلوا؟ أبالسكاكين والمطارق؟! وهذا الدمار الهائل الذي حل بغزة، وسوّى أحياء ومباني بالأرض، كيف وقع؟ أبالرمي بالحجارة؟ أم بقذائف الدبابات التي لا يمكن أن تسوي مباني وأبراجا بالأرض فضلا عن أي تسوي قطاعا بأكمله أو أكثره؟ أم بماذا؟! لقد شاهد العالم كله قصف الطائرات لغزة بالصوت والصورة، وافتخر به الكيان المعتدي نفسه، وتحدثت التقارير عن كميات هائلة من المتفجرات وصواريخ الطائرات ألقيت على هذه البقعة الصغيرة من الأرض، بلغت ما يعادل قوة ثلاث قنابل نووية. فكيف يمكن لعاقل، بعد هذا كله، أن ينكر أن الطائرات قصفت غزة وقتلت أهلها ودمرت عمرانها؟! ومن يجهل حقيقة ظاهرة كهذه، موثقة بالصوت والصورة، ومعلومة للعالم أجمع، بل مقرًّا بها من المعتدي نفسه، فكيف يحل له أن يتصدر للفتيا في نوازل الأمة الكبرى إن إنكار أمر بهذا الظهور لا يكاد يخرج عن ثلاثة احتمالات: مكابرة لا نظير لها، أو خلل في الإدراك، أو انقطاع تام عن متابعة ما جرى ويجري في غزة بل إن الكيان المحتل نفسه يعجز عن ادعاء مثل هذه الدعوى أو الترويج لها؛ فغاية ما يمكن أن يفعله أمامها أن يضحك من الحال التي بلغها بعض المنتسبين إلى الدعوة من المسلمين هذا فضلًا عن إنكاره وجود شبكة أنفاق في غزة احتمى بها المجاهدون وعجز العدو عن اكتشافها كلها وتدميرها، وتكذيبه وجود أسرى إسرائيليين بأيديهم، وزعمه أن ذلك كله كذب وأفلام! ومآل هذه الدعوى لا يخرج عن احتمالات في غاية الغرابة: فإما أن يكون المجاهدون ـ بحسب لازم قوله ـ متعاونين مع الكيان المحتل وأمريكا وقوى الغرب النصراني في تصوير واقع مزعوم لا حقيقة له، وأن الجميع تواطؤوا وخططوا لهذه «المسرحية» التي انتهت بقتل قادتهم الواحد تلو الآخر، وقتل أهليهم، وتدمير غزة وقتل أهلها وتهجيرهم! وإما أن يكون المجاهدون قد خدعوا الكيان المحتل وأجهزة استخباراته والعالم أجمع، فأوهموهم بوجود شبكة من الأنفاق لا حقيقة لها، وأقنعوهم بأن لديهم أسرى إسرائيليين وهم في الحقيقة غير موجودين، وظل الكيان يبحث عن أسرى لا وجود لهم، ويتفاوض على إطلاق سراحهم، ويعلن أسماءهم وأعدادهم، وهو يجهل حقيقة أمرهم! فأي القولين أُخذ به، كانت النتيجة دعوى لا يقبلها عقل، ومصادمة لوقائع شهدها العالم وتناقلتها وسائل الإعلام، وأقر بها أطراف الحرب أنفسهم فإلى الله المشتكى ومن تجرأ على إنكار ما استقر علمه عند الخاص والعام، والمسلم والكافر، والصديق والعدو، وجازف بتكذيب ما تشاهده الأعين، وتتناقله الأخبار، ويقر به أطراف الصراع أنفسهم؛ فلا يُؤمن بعد ذلك أن يجازف في أحكامه على الآخرين، وأن يكابر في الحقائق إذا خالفت قوله، وأن يصر على الخطأ ولو قامت أمامه الشواهد، وأن يحمل الوقائع على ما يوافق رأيه بدل أن يحمل رأيه على ما تثبته الوقائع. فمن هان عليه ردُّ المحسوس المشاهد، وتكذيب الوقائع الظاهرة التي تواتر علمها بين الناس، كان ردُّه للحقائق الأخرى أهون عليه؛ لأن الخلل حينئذ لا يقف عند خطأ في معلومة بعينها، وإنما يتجاوز ذلك إلى منهج في النظر والحكم: يبدأ بالرأي، ثم تُلوى الوقائع لتوافقه، ويُدفع كل ما يناقضه بالمكابرة أو التكذيب ومن كانت هذه طريقته في التعامل مع الأمور المشاهدة المعلومة للخاص والعام، فكيف يُطمأن إلى أحكامه في المسائل الدقيقة والنوازل المشتبهة التي تحتاج إلى تثبت وتحرٍّ وجمع للوقائع قبل تنزيل الأحكام؟! وأني لأرجو أن يخرج المتكلم فيراجع هذا الكلام، ويبيّن خطأه في هذا الإطلاق ووهمه فيه، ويرجع عنه؛ فإن الرجوع إلى الحق فضيلة، والإقرار بالخطأ خير من التمادي فيه والمكابرة عليه، ولا سيما ممن يتصدر للكلام في دين الله ونوازل المسلمين وهذا أدعى إلى أن يطمئن الناس إلى كلامه الشرعي وفتاواه في المستقبل؛ فإن من ظهر منه الرجوع إلى الحق متى تبين له، والتصحيح لخطئه متى ظهر، كان ذلك أبعث على الثقة بعلمه وتحريه، وأحفظ لمكانة الفتوى وهيبتها
- Oct 26, 202620x their median
من أجل إرضاء النصارى تغيير عقيدة المسلمين وإجبارهم على الكفر بالله! ثم الآن قصف المسلمين وتمزيق أشلاء الأطفال والنساء وكله لعيون النصارى
- Oct 26, 202614x their median
حاولتُ مراراً إقناع بعض المسلمين المخدوعين بمتابعة هذا الشخص وكشف خبثه الدفين على الإسلام، وبصراحة فشلتُ في إقناع كثير منهم؛ لفرط براعته في التمثيل، ودغدغة العواطف، وخداع البسطاء من المسلمين! لكن الحمد لله الذي أجرى الأحداث الأخيرة لتُسقط قناعه بيده؛ فخرج من جحره يفضح ما في صدره من حقد دفين، وها هو اليوم يطبّل ويهلل لقتل الأطفال والنساء الأبرياء في سوريا! النوازل أعظم كاشف، وما عجزت عنه النصائح في سنين تكفّلت به الأحداث في يومين: {قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر}.
- Aug 26, 20269.9x their median
سيرة الشيخ عبد العزيز الطريفي فك الله أسره وحفظه من كل سوء https://t.co/IgjlU5un9q
- Oct 25, 20267.0x their median
إذا نظرتَ اليوم إلى الشرق والغرب فلن ترى إلا دماء المسلمين تسيل أنهاراً في كل بقعة من بقاع الأرض. اذهب إلى فلسطين، أو إلى بورما، أو تركستان الشرقية في الصين، أو الهند، أو إفريقيا الوسطى؛ سترى بحوراً من دماء المستضعفين لا يجفّ لها عرق ولا يبكي عليها إعلام. ومع كل هذه المجازر المروعة: لم يطالب أحدٌ النصارى بتغيير مناهجهم التعليمية أو التبرؤ من عقيدتهم، بعد أن قتل الجيش الأمريكي ملايين المسلمين في العراق وأفغانستان والصومال وسوريا واليمن، بل وخرج رئيسهم يومها ليعلنها صراحة أنها حرب صليبية! ولم نسمع صوتاً حداثياً واحداً يطالب بتجريم التوراة أو إغلاق الكُنس، وحاخامات الاحتلال ووزراؤه يقتبسون نصوص سفر صموئيل علناً وهم يبيدون عشرات الآلاف من أطفال غزة ونسائها! ولم يخرج علينا شحروري ولا تنويري ليطالب بتغيير ديانة البوذيين أو الهندوس، بعد أن أحرق رهبان البوذية مسلمي الروهينجا أحياء في بورما، وبعد أن هدم الهندوس مساجد المسلمين وسحلوهم في شوارع الهند على مرأى ومسمع من العالم! ولم يطالب أحدٌ بإغلاق الكنائس في الغرب ولا بمصادرة أناجيلهم حين دخل نصراني متطرف إلى مسجدي نيوزيلندا وقتل واحداً وخمسين مصلياً بدم بارد في بث مباشر، ولا حين ذبح الصرب ثمانية آلاف مسلم في سربرنيتشا بمباركة قساوستهم؛ بل سارع الحداثيون يومها لترديد الأسطوانة المحفوظة: هذا عمل فردي، وهذا مختل عقلياً، والإرهاب لا دين له! أما حين وقعت حادثة الكرك في الأردن على يد شخص مجهول الدوافع، وفي عملٍ شنيع أجمع علماء المسلمين ودعاتهم على تحريمه واستنكاره، تغيّرت الموازين فجأة! خرجت علينا جوقة مسعورة من الأصوات النصرانية المتطرفة، وتلاقت معها حناجر الحداثيين والشحارير في حفلة تحريض فاجرة، لا لمعاقبة الجاني، بل للانتقام من الإسلام نفسه! طالبوا بالتضييق على الدعاة والعلماء، وطالبوا بإغلاق دور تحفيظ القرآن الكريم، وحرّضوا تحريضاً عنصرياً خبيثاً على الفلسطينيين، بل وصلت بهم الوقاحة إلى المطالبة بالقبض على كل مسلم يجهر بعقيدته القرآنية الصريحة في بطلان التثليث وكفر من لم يؤمن بمحمد صلى الله عليه وسلم، في الوقت الذي يعلن فيه القساوسة كل أحد داخل كنائسهم أن كل من لا يؤمن بعقيدتهم فهو هالك لا خلاص له! هذه المقارنة وحدها تكفي لتعلم أن هؤلاء القوم لا تؤرقهم الدماء، ولا يحركهم ضمير إنساني؛ فلو كانت الدماء تعنيهم لتحركت فيهم شعرة أمام أشلاء أطفال غزة ومسلمي بورما والهند. إنما هي أحقاد دفينة في الصدور على هذا الدين، تنتظر أي جثة في الطريق لتتخذها سلماً للطعن في القرآن، وإسكات صوت التوحيد، وتجفيف منابع الدعوة؛ وصدق الله العظيم إذ كشفهم بقوله: {قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر}.
- Oct 26, 20266.5x their median
صدق أو لا تصدق! رئيس أمريكا دونالد ترامب يستعين في حملة الحزب الجمهوري الانتخابية بمغنية راب، ويصطحبها معه على طائرته الخاصة، ثم يقف في مؤتمر علني أمام الكاميرات ومئات الآلاف ليتغزل في مؤخرتها علنًا وعلى الهواء مباشرة! لعقود طويلة صدّعنا دعاة الحداثة والمنبهرون بالغرب بأن الرجل الغربي لا يفكر إلا في الفضاء والذرة والاقتصاد، وأن المسلمين وحدهم هم الغارقون في الحديث عن الغرائز والنساء، فإذا وقع خطأ فردي في قرية نائية صرخوا في وجوهنا: يا أمة ضحكت من جهلها الأمم! واليوم يتحول منبر الرئاسة في القطب الأعظم للعالم الغربي إلى مشهد مبتذل يستحيي منه أرذل الناس في الشوارع، فلا تسمع لمثقفينا همساً ولا ترى لهم تعليقاً! حقاً، يا أمةً ضحكت من سفاهتها وانحطاطها الأمم!
- Sep 17, 20265.8x their median
السلام عليكم لم يعد موقعًا. صار موسوعة. أعلنُ اليوم تغيير اسم موقع القرآن الكريم إلى: الموسوعة القرآنية الشاملة ودعوني أحدّثكم بمسألة. كانت الفكرة في أولها بسيطة، بل كانت حُلمًا صغيرًا: نسخة من القرآن الكريم مكتوبة، يسهل تصفحها، ومعها بضعة تفاسير قليلة. هذا كل ما أردته. ثم نشرتُ الموقع… فانهالت التعديلات والأفكار من كل جهة. لم أردّ فكرة واحدة. نفّذتُها كلها. ثم خطرت لي إضافات جوهرية فأضفتها. ثم تواصلتُ مع فضلاء من المتخصصين في علوم القرآن، وتواصل معي آخرون يعرضون تعديلاتهم واقتراحاتهم. فوصلتُ الليل بالنهار، وعكفتُ على الموقع أُضيف كل ما يصلني، لا أتوقف. حتى رفعتُ رأسي يومًا… ففوجئتُ. لم يعد الذي بين يديّ موقعًا. صار موسوعة. وهذه الأرقام تتحدث عن نفسها: القرآن الكريم كاملًا: 114 سورة و6236 آية، لكل آية صفحة مستقلة بتفسيرها 44 تفسيرًا: الطبري وابن كثير والقرطبي والبغوي والرازي والسعدي وابن عاشور وغيرهم 25 كتابًا في علوم الآية: الإعراب والغريب وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ والقراءات والأحكام والمناسبات 114 بطاقة سورة من كتاب «البطاقات» للدكتور ياسر بن إسماعيل راضي 5 روايات للقرآن الكريم 6 قرّاء بتلاوة تتنقل مع الآية آية آية، و37,416 ملف تلاوة بحجم 5.5 جيجابايت 10 ترجمات لمعاني القرآن بعشر لغات مكتبة كتب كاملة، ونظائر الآيات والمتشابه اللفظي، ومكتبة الهدايات والتدبر 109 ملايين كلمة من التفاسير! إجمالي حروف الموقع: 459 مليون حرف! 57,298,897 رابطًا داخليًا! 381,099 ملفًا على الخادم كل هذا والموقع نظيف بلا إعلان واحد. وبلا مورد خارجي واحد. وقرار اتخذته اليوم: جعلتُ هذا مشروع العمر. سأمضي فيه ما بقي فيّ نفَس، أُضيف وأوسّع حتى لا يكون له نظير. وهو اليوم بلا نظير فعلًا، ولكن في النفس أكثر من هذا بكثير. وأصارحكم بعقبة صغيرة: الذي حال بيني وبين التوسع في التلاوات الصوتية أن مساحة الموقع أصبحت ضخمة جدًا، حتى وصلتني رسالة تحذير من شركة الاستضافة. الأمر يحتاج خادمًا ضخمًا، وإن شاء الله قريبًا نعمل الترقية. والعمل مستمر، والتدقيق مستمر. ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر أن تفسير سيد قطب رحمه الله، النسخة المنتشرة على الشبكة كلها، فيها أخطاء وتحريف وسقوط كلمات وجُمل كثيرة. أصلحتُ فيها ما أصلحت، والأمر يحتاج إلى أكثر. وعندي لكم مفاجأة: سوف ننشر نسخة كاملة للظلال، مدققة، مراجعة، لا مثيل لها على الشبكة كلها قريبًا إن شاء الله. فدعواتكم بتمام العمل. رابط الموقع https://t.co/vHAckCKuHV
- Sep 3, 20265.7x their median
دليل المواطن السريع لممارسة حرية التعبير في بلادنا: تستطيع أن تسبّ الله، وتطعن في النبي صلى الله عليه وسلم، وتسخر من الصحابة والشريعة كما تشاء؛ وسيعتبرونك وقتها "مفكراً حراً ومثيراً للجدل"! لكن جرّب فقط أن تهمس بنصف كلمة أو عطسة غير مقصودة في اتجاه الملك، لتكتشف المعنى الحقيقي لسرعة الأجهزة الأمنية التي ستجعلك تختفي وراء الشمس قبل أن تغلق فمك! محمد الفايد تجاوز كل الحدود الحمر دفعة واحدة: أساء إلى الله، وطعن في الشريعة، وعرّض بمقام النبي صلى الله عليه وسلم، وأنكر السنة، وهاجم كبار الصحابة مثل عمر وعلي وابن عباس وابن مسعود...، وسخر من أئمة الإسلام كالإمام مالك. ورغم سيل البلاغات ومطالبات الناس الغاضبة بمحاكمته، لم تحرك الدولة ساكناً، بل تُرِك يتكلم بحرية تامة في صمت مريب يبدو كأنه ضوء أخضر وتشجيع له على الاستمرار! لكن السؤال البسيط والمباشر: هل يجرؤ الفايد -أو أي شخص غيره- أن يقول ربع كلمة أو يوجه عُشر هذه الإساءات لملك البلاد؟ الكل يعرف الإجابة دون أي تجميل؛ كلمة واحدة تمس الحاكم كفيلة بتحريك كل أجهزة الدولة ليختفي في السجن خلال ساعات معدودة، أما الإساءة لله ولرسوله ولدين الأمة، فتتحول فجأة بقدرة قادر إلى مجرد «حرية رأي وتعبير»! الرسالة واضحة تماماً للجميع: كل الخطوط الحمراء في الدين مسموح بانتهاكها، إلا خطاً واحداً ممنوع حتى الاقتراب منه: ذات السلطان! إذا مرت هذه الجريمة اليوم دون أي محاسبة رادعة، فانتظروا ما هو أشنع وأبشع بحق الإسلام وثوابته في الأيام القادمة، وساعتها لن يكون مستغرباً أن يُقبض على من يعترض أو يتقدم بشكوى ضد الإساءات!
Ranked by total interactions across everything we have tracked for this account, which is a longer history than the 30-day window the rates above use. The multiple compares each post to this account's own median.
Recurring topics
The most frequent hashtags in the sampled posts. They describe what this account writes about; they are not a performance signal, and the catalog-wide breakdown on the hub shows how little hashtag count moves.
Buy or sell Twitter (X) accounts - escrow-protected
PlayerSells is an escrow marketplace for Twitter (X) accounts. Every deal is protected, with no middleman risk.
Reading these numbers
A typical post picks up 103 interactions against 456K followers, an engagement rate of 0.023%. Measured over 39 original posts, its engagement rate beats 46% of 21,624 tracked accounts of a similar size, which puts it in the middle of its size range rather than at either end. Posts are seen about 4.3K times each, and 2.38% of those impressions turn into an interaction. That is about 0.951% of the follower count, which is the gap between an audience on paper and an audience in a timeline. Posting runs at about 2.1 posts a day over the last 30 days, though only 17% of days saw any activity at all. Most posts go out around 20:00 UTC, and Monday is the busiest day of the week. Of the 39 posts sampled, 26% carry an image or video and 44% link out. The account's strongest tracked post pulled 3.1K interactions, about 30x its own typical post. Recurring topics include #الكرك, #تعز.
- What is شؤون إسلامية's engagement rate on X?
- شؤون إسلامية (@Shuounislamiya) has an engagement rate of 0.023%, based on the median interactions across 39 original posts from the last 30 days against 455,752 followers. Replies, reposts and quote-posts of other people are excluded from that sample.
- Is that a good engagement rate?
- At 0.023%, شؤون إسلامية sits above the 10th percentile of the 217,857 accounts in this comparison. Those comparison accounts are all large ones, because our scanning cadence is weighted towards big accounts, so this is a ranking among peers of similar scale rather than a ranking across X.
- Does @Shuounislamiya have real engagement?
- Its engagement rate beats 46% of the tracked X accounts closest to it in follower count (21,624 accounts), which puts it in the middle of its size range group. Ranking inside a size band matters because engagement rate falls as accounts grow, so a raw rate would mostly re-measure the follower count. It is a starting point for a look at follower quality, not a verdict on it.
- When does @Shuounislamiya post?
- Most posts go out around 20:00 UTC, and Monday is its busiest day, at roughly 2.13 posts per day across the measured window.