Metin KÜLÜNK engagement report

Best tweets

• Aug 27, 202670x their median

  Ruhi Çenet, ABD'deki gizemli Hasidik Yahudi topluluğunun belgeselini çekti. •⁠ Kendi polis, ambulans ve mahkemelerine sahipler. •⁠ İnternet, telefon ve bilgisayar "şeytan icadı" olarak görülüyor. •⁠ ⁠Aileler ortalama 10 çocuğa sahip. •⁠ ⁠Ahlak devriyeleri bulunuyor. •⁠ ⁠Çocuk yapmayı bırakmak için hahamlardan izin almak zorundalar. •⁠ ⁠Erkekler, regl olan eşleriyle ayda 2 hafta temas edemiyor. •⁠ ⁠Kadınlar saçlarını kazıtıyor, peruk veya başörtüsü kullanıyor. •⁠ ⁠Cinsel ilişki sırasında ışık açık olamıyor. •⁠ ⁠10 çocuklu bir aile, yıllık ortalama 100 bin dolar yardım alıyor.

  18K1.1K69365716M viewsView on X
• Jul 31, 202620x their median

  Uzun süredir üzerinde çalıştığım bir projeyi bugün duyurmanın mutluluğunu yaşıyorum. Bilge ve Yonga: 7-12 yaş çocuklar için 32 kitaplık bir bilgisayar mimarisi serisi. Tamamı ücretsiz, bugün yayında. Yıllardır üniversitede bilgisayar mimarisi anlatıyorum. Öğrencilerin çoğu bir işlemcinin içinde ne olup bittiğini ilk kez ikinci ya da üçüncü sınıfta duyuyor. Oysa bu konuların özü, doğru anlatıldığında bir çocuğun rahatlıkla kavrayacağı şeyler: bir anahtar açılır ve kapanır, her şey sıfır ve birle yazılır, işlemci bir buyruğu alır, anlar ve yapar. Seride meraklı bir çocuk olan Bilge ile küçük robot arkadaşı Yonga var. Bilge sorar, Yonga anlatır. Kumdan yonga nasıl çıkar, bilgisayar neden ısınır, önbellek ne işe yarar, bir program nasıl makine diline dönüşür. Her kitabın sonunda kısa bir "Bugün Ne Öğrendik?" özeti var. 426 sayfa, her sayfanın kendi çizimi var. Kapaklarla birlikte 458 özgün görsel. Tarayıcıda okunuyor, isteyen PDF ya da EPUB indiriyor. Bir şeyi de açıkça söyleyeyim. Bu seriyi birkaç yayınevine anlattım, destek çıkan olmadı, çoğundan yanıt bile gelmedi. Açık erişimi ilke olarak zaten tercih ediyorum, kitaplar bu yüzden ücretsiz. Ama çocukların kitabı eline alıp sayfasını çevirme deneyimini yaşayamıyor olması benim için bir eksiklik. Ülkemizde yayıncılığın mürekkep ve kağıt masrafını hesaplamanın ötesine geçmesi gerekiyor. Bir eserin değeri satacağı kopya sayısıyla ölçülmüyor. Basmak isteyen bir yayınevi çıkarsa kapım açık. Tek koşulum, kitapların dijitalde ücretsiz kalması. https://t.co/o5sHPrIwzT

  4.5K95315760497K viewsView on X
• Jun 9, 20263.6x their median

  #أصدرت_دار_الإفتاء_السعودية #دعوة_صريحة_مخالفة_لطلب #وحدة_الأديان_وتكفير_من #يدعو_لها : الإفتاء السعودية تحسم الجدل بشأن الدعوة لوحدة الأديان وتقول كلمتها. حسمت اللجنة الدائمة للإفتاء في السعودية الجدل حول وحدة الأديان أو ما يسمى بالبيت الإبراهيمي ، وفيما يلي نص الفتوى كما جاءت لأهميتها : فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء في المملكة العربية السعودية حول وحدة الأديان أو ما يسمى بالبيت الإبراهيمي/ الفتوى رقم ( 19402 ). الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، أما بعد.. فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء استعرضت ما ورد إليها من تساؤلات ، وما ينشر في وسائل الإعلام من آراء ومقالات بشأن الدعوة إلى ( وحدة الأديان ) : دين الإسلام ، ودين اليهودية ، ودين النصارى ، وما تفرع عن ذلك من دعوة إلى بناء مسجد وكنيسة ومعبد في محيط واحد ، في رحاب الجامعات والمطارات والساحات العامة ، ودعوة إلى طباعة القرآن الكريم والتوراة والإنجيل في غلاف واحد ، إلى غير ذلك من آثار هذه الدعوة ، وما يعقد لها من مؤتمرات وندوات وجمعيات في الشرق والغرب ؛ وبعد التأمل والدراسة فإن اللجنة تقرر ما يلي : أولاً : إن من أصول الاعتقاد في الإسلام ، المعلومة من الدين بالضرورة ، والتي أجمع عليها المسلمون : أنه لا يوجد على وجه الأرض دين حق سوى دين الإسلام ، وأنه خاتمة الأديان ، وناسخ لجميع ما قبله من الأديان والملل والشرائع ، فلم يبق على وجه الأرض دين يتعبد الله به سوى الإسلام ، قال الله تعالى : إنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإسْلامُ. ثانياً : ومن أصول الاعتقاد في الإسلام : أن كتاب الله تعالى : ( القرآن الكريم ) هو آخر كتب الله نزولاً وعهداً برب العالمين ، وأنه ناسخ لكل كتاب أنزل من قبل ؛ من التوراة والزبور والإنجيل وغيرها ، ومهيمن عليها. ثالثاً : يجب الإيمان بأن التوراة والإنجيل قد نسخا بالقرآن الكريم ، وأنه قد لحقهما التحريف والتبديل بالزيادة والنقصان ، كما جاء بيان ذلك في آيات من كتاب الله الكريم. رابعاً : ومن أصول الاعتقاد في الإسلام : أن نبينا ورسولنا محمداً هو خاتم الأنبياء والمرسلين. خامساً : ومن أصول الإسلام أنه يجب اعتقاد كفر كل من لم يدخل في الإسلام من اليهود والنصارى وغيرهم ، وتسميته كافراً ممن قامت عليه الحجة ، وأنه عدو لله ورسوله والمؤمنين ، وأنه من أهل النار. سادساً : وأمام هذه الأصول الاعتقادية ، والحقائق الشرعية ، فإن الدعوة إلى ( وحدة الأديان ) والتقارب بينها وصهرها في قالب واحد ، دعوة خبيثة ماكرة ، والغرض منها خلط الحق بالباطل ، وهدم الإسلام وتقويض دعائمه ، وجر أهله إلى ردة شاملة. سابعاً : وإن من آثار هذه الدعوة الآثمة إلغاء الفوارق بين الإسلام والكفر ، والحق والباطل ، والمعروف والمنكر ، وكسر حاجز النفرة بين المسلمين والكافرين ، فلا ولاء ولا براء، ولا جهاد ولا قتال لإعلاء كلمة الله في أرض الله. ثامناً : إن الدعوة إلى ( وحدة الأديان ) إن صدرت من مسلم فهي تعتبر ( ردة صريحة عن دين الإسلام ) لأنها تصطدم مع أصول الاعتقاد ، فترضى بالكفر بالله ، وتبطل صدق القرآن ونسخه لجميع ما قبله من الشرائع والأديان ، وبناءً على ذلك فهي فكرة مرفوضة شرعاً ، محرمة قطعاً بجميع أدلة التشريع في الإسلام من قرآن وسنة وإجماع. تاسعاً : وبناءً على ما تقدم : ١- فإنه لا يجوز لمسلم يؤمن بالله رباً ، وبالإسلام ديناً ، وبمحمد نبياُ ورسولاً الدعوة إلى هذه الفكرة الآثمة ، والتشجيع عليها ، وتسليكها بين المسلمين ، فضلاً عن الإستجابة لها ، والدخول في مؤتمراتها وندواتها ، والإنتماء إلى محافلها. ٢- لا يجوز لمسلم طباعة التوراة والإنجيل منفردين ، فكيف مع القرآن الكريم في غلاف واحد؟؟؟ فمن فعله أو دعا إليه فهو في ضلال بعيد ؛ لما في ذلك من الجمع بين الحق ( القرآن الكريم ) والمحرف أو الحق المنسوخ ( التوراة والإنجيل ). ٣- كما لا يجوز لمسلم الاستجابة لدعوة : ( بناء مسجد وكنيسة ومعبد ) في مجمع واحد ؛ لما في ذلك من الإعتراف بدين يعبد الله به غير دين الإسلام ، وإنكار ظهوره على الدين كله ، ودعوة مادية إلى أن الأديان ثلاثة ، لأهل الأرض التدين بأي منها ، وأنها على قدم التساوي ، وأن الإسلام غير ناسخ لما قبله من الأديان ، ( ولا شك أن إقرار ذلك واعتقاده أو الرضا به كفــر وضلال ؛ لأنه مخالفة صريحة للقرآن الكريم والسنة المطهرة وإجماع المسلمين ). اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. * أنشر تؤجر أولاً ناكراً ورافضاً لفكرة البيت الابراهيمي * ⁠ثم داعياً ومعلماً ومتعلماً ومحتسباً.

  57041149953K viewsView on X
• Aug 25, 2026

  Akşama ve tarihe not. 25.08.2026 Sermaye mi Tabana Yayıldı, Siyaset mi Sermayenin Merkezine Yaklaştı? Ne Değişti? Ne değişti? Ya da AK Parti tabanının ve Türkiye’nin görmek istediği tablo bu mu? Sermaye tabana mı yayıldı? Gelir dağılımında adalet mi sağlandı? Büyük sermayenin karşısında dar gelirlinin, işçinin, emeklinin, esnafın payı mı büyüdü? Üzgünüm ama fotoğraf karelerine baktığımızda gördüğümüz şu:

  21550374284K viewsView on X
• Aug 25, 2026

  FETÖ’NÜN KARA KUTUSUNUN İTİRAFI: " YENİDEN YAPILANMA" TUZAĞI! FETÖ elebaşının 25 yıllık sır küpü, kara kutusu ve örgütün propaganda yayın organı Herkül .org'un eski yöneticisi OSMAN ŞİMŞEK ile firari ekran yüzü Asım Yıldırım’ın son videoları, örgüt içindeki çürümeyi ve yeni sızma stratejilerini tüm çıplaklığıyla itiraf ediyor. FETÖ, deşifre olan kirli yüzlerini arkaya saklayıp yepyeni bir kripto vitrinle sahneye çıkmaya çalışıyor. Oyun büyük, itiraflar daha da büyük! 🛑 Videoda açıkça; 15 Temmuz'un kilit isimleri Adil Öksüz, Cevdet Türkyolu, Mustafa Özcan, "Birinciler" denilen kadim kadro ve Emniyet İmamı Temel Alsancak, Ekrem Dumanlı gibi deşifre olmuş isimlerin acilen pasif görevlere çekilmesi gerektiği anlatılıyor. 🛑 Bu bir tasfiye veya günah çıkarma değil! Bu, Türk devletinin nefes nefese takibinden kaçamayan, suçları tescilli "kırmızı kodlu" baronları gölgeye çekerek koruma hamlesidir. Çünkü bu kirli vitrin sahada kaldıkça örgüt nefes alamıyor. 🛑 Peki plan ne? "Bilinmeyen kişilerle yeniden yapılanma!" Yani adli kaydı olmayan, radikal bağlılığı gizli, hiçbir cemaat bağı yokmuş gibi yaşayan "renklendirilmiş" yeni nesil kripto militanları sahaya sürmek. 🛑 Terör örgütü, geçmiş günahlarını ve darbe lekesini unutturmak için deri değiştiriyor; yeni dernekler, şirketler ve dijital platformlar üzerinden kendilerini "aktivist" diye pazarlamaya çalışıyor. #asırlıkgece

  19860113172K viewsView on X
• Aug 28, 2026

  Hayırlı sabahlar. Bugün camiye gittiğimizde önce birbirimize selam verelim, tanışalım, hâl hatır soralım. Aynı safta omuz omuza namaz kıldığımız Müslümana yabancı kalmayalım. Ne yazık ki aynı camide yıllarca namaz kıldığı hâlde birbirine selam vermeyen, birbirinin adını dahi bilmeyen insanlar var. Oysa TOPLULUK olmak yalnızca aynı safta durmak değildir; birbirimizin farkında olmak, yüzüne güler yüzle bakmak, “Selamünaleyküm, nasılsınız?” diyebilmek ve gerektiğinde birbirimizin derdiyle dertlenebilmektir. Cami önce insanlar arasındaki yabancılığı ortadan kaldırmalı; selamı, tanışmayı, kardeşliği ve dayanışmayı çoğaltmalıdır. Bugün; düşünme, dayanışma, problemleri tespit etme ve çözüm üretme günüdür. Zamanın ruhunu ve aklını dikkate alarak arama, sorma, sorgulama, düşünme ve üretme günüdür. Cuma’yı yalnızca okunan bir hutbe, kılınan iki rekât namaz ve ardından camiden ayrılmak şeklinde anlamak, Cuma’nın toplumsal ve medeniyet boyutunu eksik bırakmaktadır. Cami, hayatın dışında kalan bir mekân olmamalı; hayat bütün meseleleriyle camiye taşınabilmelidir. Mahallenin insanından gencine, ailesinden esnafına kadar yaşanan problemler konuşulabilmeli; yalnızca sorunlar sıralanmamalı, çözüm yolları aranmalıdır. Bunun yanında Türkiye’nin ve dünyanın meseleleri de gerektiğinde alanında uzman insanların katıldığı sağlıklı tartışma ve istişare zeminlerinde ele alınabilmelidir. NEDEN EZAN OKUNMADAN ÖNCE KÜRSÜYE ULUSLARARASI ILIŞKILER UZMANI ÇIKMASIN? NEDEN KONUSUNDA UZMAN BIR PSIKOLOG NAMAZ ÖNCESINDE TOPLULUĞA HITAP ETMESIN? NEDEN KALP DAMAR UZMANI BIR BILIM ADAMI NAMAZDAN ÖNCE GELEN TOPLULUGA SAĞLIKLA ILGILI BILGILER VERMESIN? Dikkat: yazdıklarımız hutbe değildir namaz öncesi gelen topluma kürsüden hitap edilmesidir Bugünkü model ise büyük ölçüde merkezden hazırlanmış hutbenin okunmasına ve cemaatin önemli bir bölümünün farzı eda etmek amacıyla camiye gelip namazın ardından hızla günlük hayatına dönmesine dayanıyor. Oysa Cuma rastgele seçilmiş bir gün değildir. Kur’an’ın çağrısı son derece dikkat çekicidir: Namaza çağrıldığımızda alışverişi bırakıp Allah’ın zikrine yöneliyoruz; namaz tamamlandığında ise yeniden yeryüzüne dağılıyoruz. Peki niçin dağılıyoruz? Yalnızca kaldığımız yerden alışverişe, işe ve gündelik koşuşturmaya devam etmek için mi? Yoksa Cuma’da kazandığımız bilinçle yeryüzüne dönmek; hakkın ve hakikatin mücadelesini güçlendirmek, helal lokmanın peşinden gitmek, adaleti savunmak, iyiliği çoğaltmak ve insanın karşı karşıya bulunduğu problemlerin çözümüne katkı sunmak için mi? İşte üzerinde düşünmemiz gereken asıl soru budur. Cuma, hayattan kaçıp birkaç dakikalığına camiye sığınma günü değil; camide bilinç kazanıp yeniden hayatın içine dönme günüdür. Bu nedenle Cuma’nın ve caminin toplumsal fonksiyonunun zamanın ihtiyaçlarına göre yeniden düşünülmesi gerekiyor. Cami yalnızca insanların yan yana saf tuttuğu değil; gerektiğinde aklın, bilginin, tecrübenin ve dayanışmanın da yan yana geldiği bir merkez olabilmelidir. Cuma günü caminin çevresinde istişare, eğitim, dayanışma ve çözüm üretme imkânları oluşturulabilir. Mahallenin sorunları konuşulabilir; gençlerin, ailelerin, yaşlıların ve ihtiyaç sahiplerinin meseleleri dinlenebilir. Ekonomiden teknolojiye, ahlaktan eğitime, bağımlılıktan aile meselelerine kadar toplumu ilgilendiren konularda uzmanların katkısıyla insanların doğru bilgiye ulaşabilecekleri zeminler kurulabilir. Çünkü cami hayatın dışında kalırsa, hayat da camiye taşınmaz. O hâlde mesele yalnızca “Cuma namazını kıldık mı?” sorusu değildir. Bir soru daha sormamız gerekiyor: Cuma bizi değiştirdi mi? Ve daha önemlisi: Camiden çıktıktan sonra dağıldığımız yeryüzünü değiştirmek için bize bir bilinç, sorumluluk ve irade kazandırdı mı? Eğer Cuma bizi yeniden yeryüzüne gönderiyorsa, o hâlde camiden çıkış bir son değil, başlangıç olmalıdır. Saflarımız camide birleşirken gönüllerimiz selamla, aklımız bilgiyle, emeğimiz iyilikle ve insanlığımız dayanışmayla birleşmelidir. @sefakarahasan @hbasriakdemir

  1363544214K viewsView on X
• Aug 26, 2026

  NE TÜRKİYE’Yİ KÜÇÜLTÜRÜZ NE DE İSRAİL’İ BÜYÜLTÜRÜZ İsrail’in Jeopolitik ve Teo-Politik Olarak Sıkışması İsrail Neden Türkiye ile Gerilimi Tırmandırıyor? Son dönemde Orta Doğu ve Doğu Akdeniz bölgesinde artan gerilimler çerçevesinde, İsrail iç siyasetinden ve güvenlik bürokrasisinden yükselen retorik, Türkiye ile doğrudan veya dolaylı bir çatışma olasılığının öne çekilmek istendiğine işaret etmektedir. Türkiye’ye yönelik bu tutumun nedenlerini üç temel eksende incelemek mümkündür: Jeopolitik dinamikler, teo-politik/kehanetsel meşruiyet doktrinleri ve Başbakan Binyamin Netanyahu’nun seçim öncesindeki iç siyasi beka stratejisi.

  8325151112K viewsView on X

Ranked by total interactions across everything we have tracked for this account, which is a longer history than the 30-day window the rates above use. The multiple compares each post to this account's own median.

Keep going